1、秦漢時期，上蔡（今天的河南省上蔡西南）的鄉間有一個讀書人，很有學識見地，后來被帝王知道以后委以重任，讓他擔任丞相，并且封他為徹侯。他的子孫后代以徹為姓，成為徹氏。到了西漢武帝的時候，因為要避武帝劉徹的諱，所以改姓為通，成為通姓的一個來源。 2、起源于巴縣，以封地名為氏。春秋時期，巴國有大夫受封于通川（今天的四川省達川），后來他的后裔用封地作為姓氏，稱為通氏。

通姓姓氏源流

通（Tōng）姓源出有：

通姓源流一

源于地名，出自春秋時期巴國大夫的封地，屬于以封邑名稱為氏。春秋時期，古巴國有個大夫受封于通川(今四川達川)，他是巴國君主廩君的后裔，時稱“通君”。在其后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱通氏，世代相傳至今。

通姓源流二

源于地名，出自春秋時期衛國大夫的封地，屬于以封邑名稱為氏。春秋時期，衛國有個大夫受封于朝歌之通邑(今河南淇縣北陽鎮)。其后裔子孫遂以先祖封邑名稱為姓氏，稱通氏，世代相傳至今。

通姓源流三

源于官位，出自漢朝初期大臣蒯徹(蒯通)，屬于以先祖名字避難改姓為氏。蒯徹，范陽人，辯才無雙，善于陳說利害，曾為韓信謀士。據傳，東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越等皆是其后裔。

通姓源流四

源于官位，出自秦、漢時期官爵徹侯，屬于避諱改姓為氏。秦、漢時期，朝廷之上有一種最高的爵位為徹侯，是帝王敕封給臣子的最高爵稱。

通姓源流五

源于官位，出自隋朝時期官吏通守，屬于以官職稱謂漢化為氏。通守，是隋煬帝楊廣在隋大業三年(公元607年)于各郡設置的官位，名義是輔佐太守管理郡內軍民事宜，職位僅次于太守，實際上是隋煬帝派駐各郡監督太守們的督察官。在通守的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱通氏。

通姓源流六

源于蒙古族，出自古代官吏通事，屬于以官職稱謂為氏。蒙古族通事納爾氏，主要源出元朝時期蒙古族官吏稱謂。通事，亦稱通官、通政，源起于三國時期曹魏國的通事郎，隸屬于中書省。

通姓源流七

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族鄂通氏，亦稱鄂屯氏，源出金國時期女真奧屯氏部落(奧敦氏)，滿語為Etung Hala，漢義“強盛”，另義“馬槽”，世居鄂通(今黑龍江鶴崗東梧桐河流域)，是滿族最古老的姓氏之一。后有達斡爾族引為姓氏者。清朝中葉以后，滿族、達斡爾族鄂通氏多冠漢姓為通氏、曹氏、鄂氏等。?

通姓得姓始祖

徹侯。通姓家族的起源，一是“因地命氏”，一是“因避諱而名氏”。上古時有皇帝封為徹侯的人，他的后人以“徹”為姓，到了西漢時，為避漢武帝的名諱，將“徹”改為“通”，稱為通氏。又有一說，是《元和姓纂》上記載的：“衛大夫食采通州，因氏焉。”他的后代子孫以其受封地名中的“通”作為姓氏。由此可知，至今已有2000多年的歷史。望族居西河郡（今山西省離石縣一帶）。通氏后人奉徹侯為通姓的得姓始祖。

通姓遷徙分布

通氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，通姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。秦漢時候有一種官職叫作徹候，是一種職位很高的官職。那時候上蔡（今河南省上蔡縣一帶）有一個書生被封為徹候，他的后代以此為榮耀，就以官職名作為姓氏，稱為徹氏。后來到了西漢時候，漢武帝叫劉徹，為了避漢武帝的諱，徹氏的后代就改為“通”姓（因為古代徹和通同意），世代相傳，就形成了今天的通姓。通姓的望族居住在西河（今天的山西省離石縣）。河南省潢川縣也有聚集性分布（以踅孜鎮最為集中）。

通姓歷史名人

通姓通 辨

元朝時期的高僧，雄縣人。7歲的時候就拜禮真空為師，學習浮圖法。皇慶初，萬山和尚奉旨大做齋會，請通辯演法。忽然從法座放大光明，通辯圓寂了。當時白光四射，得到舍利子無數。

通姓通 琇

號玉琳。清朝時期的高僧。江蘇江陰人，19歲的時候出家為僧，居住在武康報恩寺。順治年間被召見過三次，讓他來說法，并且賜號為大覺禪師。他在要求回到天目山以后，又被加封普濟能仁國師。康熙年間圓寂。

通姓通 證

清代詩畫家，僧人。青浦人，喜歡畫山水，拜太倉王圓照為師。

通姓通 復

清代詩人，僧人。字文可，嘉興人。精于寫詩，著作有《冬關詩抄》。

通姓通潤

(生卒年待考)，明朝人，著有《種松老人》詩集。

通姓通本仁

(生卒年待考)，著名明朝官吏。曾任山西朔州判官，有德政，受到百姓的感念、歌頌。

通姓通嘉

(公元？～1685年)，滿族，納喇氏，納喇·康喀勒之從孫。著名清朝將領。初襲父爵三等阿達哈哈番(輕車都尉)，后加拖沙喇哈番。官至鑲紅旗蒙古都統。清順治末年至康熙年間，先后參與討伐山東于七、察哈爾部布爾尼、吳三桂叛軍，曾大破吳三桂部將譚弘于云陽。清康熙二十四年(公元1685年)卒。

通姓通理

(公元1700～1782年)，字達天；新河人(今河北新河)。著名清朝僧人。明十宗五教之旨，通南山四分之法。教授三十余年，傳戒十四期，成熟眾伙，著作宏富。寂于北京萬壽寺。著有《法華指掌疏》、《愣嚴指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等百余種。

通姓通如

(生卒年待考)，號慧融。著名清朝僧人。幼守僧祇律戒，行清苦，修理梵宇，募建八寺，分處支派。論者謂其得“宗門衣缽”。

通姓通庸

(生卒年待考)，字達中，自號不偏老衲。著名清朝僧人。四十歲在虎溪巖削發為僧。曾經住持泉州龜湖庵、卓錫天界寺。戒行修謹，坐臥一斗室。時有吟詠，客至相與酬唱。八十五歲完寂，

通姓近現代名人

通姓通福

(1919～1989)，達斡爾族，郭布勒氏；內蒙古鄂溫克旗巴彥嵯崗蘇木莫和爾圖嘎查人。著名現代作曲家。曾任中國音樂家協會內蒙古分會理事、副主席等職。

通姓通拉嘎

(1942～)，蒙古族；內蒙古扎賚特旗人。著名當代教育家、地理學家、譯審。畢業于內蒙古師范大學。現任內蒙古師大教育系黨派支書記。歷任內蒙古師范大學教務處副處長、內蒙古地理學會秘書長、內蒙古高校蒙文教材編譯委員會副秘書長、辦公室主任等職。著作有《蒙語授課教學管理成果》、《蒙漢對照地理名詞術語》、《普通自然地理》、《地質學基礎》、《當代中國的內蒙古》、《氣象與氣候學》、《地質學基礎》、《地圖學》、《世界近代史》、《地貌學》、《中國氣候》、《地理名詞術語》等十余部大中專教材，以及《內蒙古自治區概況》、《內蒙古風物志》、《團結建設中的內蒙古》等著作。?

通姓郡望堂號

通姓郡望

西河郡：古代該郡所指不一。春秋時期衛國西境沿黃河一帶稱西河，即今浚縣、滑縣等地。戰國時期黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，據《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子夏居西河教授”是也。魏國時期曾取秦國今陜西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陜間黃河為準，西岸為西河。西漢朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今內蒙古東勝)，其時轄地在今陜西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區，并擁有今內蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時期移治到離石(今山西離石)。南北朝時期北魏的西河郡，其北部為羌胡所得，僅保有晉西一帶地區，治所在茲氏，即在今山西省離石(今山西汾陽)。唐朝時期亦曾以汾州為西河郡。

通姓堂號

直忠堂：后漢時期的巴肅因為對待朝廷忠誠而聞名。他痛恨宦官敗壞朝廷的風氣，于是與竇武、陳蕃一起密謀株殺宦官。事情敗露后，他被列入黨錮。巴肅于是到縣衙投案自首，縣官佩服他的忠誠，于是要放棄官位和他一起逃亡。巴肅卻對縣官說：“做大臣的，有陰謀就不能隱瞞朝廷，有罪就不應該逃避刑法。”結果他被朝廷判為死罪，慘遭殺害。歷史上將他稱為忠義之臣。西河堂：以望立堂。通川堂：巴國君主廩君的后裔封于通川，即今四川達州通川區，引以為氏，后人紀念起源之處，因以立堂。判官堂：明朝時期的良吏通本仁為山西朔州判官時，有德政，深受到百姓的感念、歌頌，其族人因設判官堂。

通姓宗祠通用聯

通姓四言通用聯

望出西河；姓啟通川。——佚名撰通姓宗祠通用聯全聯典指通姓的郡望和源流（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。譜成巴邑；氏肇春秋。——佚名撰通姓宗祠通用聯全聯典指通姓的得姓源流（見上題頭《一、姓氏源流》）。江陰大覺；朔州判官。——佚名撰通姓宗祠通用聯上聯典指清江陰人通琇十九歲出家，說法稱旨，順治帝賜號“大覺禪師”。下聯典指明通本仁，為山西朔州判官。

通姓五言通用聯

橫岡千萬樹；大半已成龍。——明·通潤撰通姓宗祠通用聯此聯為明代通潤《種松老人》詩摘句聯。江陰說法大覺；朔州感頌判官。——李文鄭撰通姓宗祠通用聯上聯典指清代江陰人通琇，十九歲出家，居武康報恩寺。順治年間三次被召見，說法稱旨，賜號為“大覺禪師”。下聯典指明代人通本仁，任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌頌。

通姓七言通用聯

通達無阻福祿至；川流不息財源來。——佚名撰通姓宗祠通用聯此聯為以鶴頂格鑲嵌通姓的起源地“通川”二字的嵌字聯。后代長仰墨花禪；先人喜讀冬關詩。——佚名撰通姓宗祠通用聯上聯典指清代詩畫家通證明，僧，青浦人。嗜畫山水，以太倉王圓照為師，西盧老人嘗匾其居曰:“墨花禪”。下聯典指清代詩人通復，僧，字文可，嘉興人。工詩，有《冬關詩鈔》。

通姓十言通用聯

德被朔州，巷里途歌感戴；宗開巴國，瓜綿椒衍象賢。——佚名撰通姓宗祠通用聯上聯典指明代良吏通仁事典。下聯典指春秋時巴國大夫通氏的始祖肇姓事典。

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