榮氏出自周初榮公《司馬通鑒》胡三省注：“榮姓出周榮公”宋代榮諲公首次修撰榮氏宗譜，祠部員外郎梅詢?yōu)橹畬懶颍_篇第一句既是“榮氏出自榮公。周封公于榮，因以為氏。”而南閎藍的《大周王朝八百年外史》則認為姬霞與姬奭都是周文王的弟弟，武王的叔父。二人與周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字與出土文獻專家，北京大學中國古代史研究中心韓巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》里，繪制出西周姬姓世族各個家族的世系圖（其中包括周、召、畢、榮），說明西周的榮氏家族是由姬姓而來，與榮氏宗譜“榮氏出自周初榮公”是一致的。榮氏的得姓始祖是姬姓榮公。據(jù)司馬遷《史記》，姬氏始祖是后稷——黃帝之曾孫。也就是說，榮氏出自姬姓，姬姓源于黃帝，所以，榮姓的遠古始祖是黃帝。榮公是榮氏第一人，榮叔是榮姓第一人。然而秦漢以來，姓與氏的區(qū)別逐漸模糊，到司馬遷作史記的時候，姓和氏已經(jīng)完全等同了。所以我們才可以說，榮公是我們的得姓始祖。《春秋》記載經(jīng)莊元年，王使榮叔來錫桓公命。周莊王四年，魯國君主姬允去世，姬同繼位。周莊王命榮叔赴魯國追賜姬允謚號“桓公”。這一年為魯莊公元年，榮叔獲賜汶陽之地，遂定居山東汶上。嗣后世代繁衍，名人輩出。春秋時期著名學者榮啟期和孔子弟子榮旂皆為榮叔后人。在宋版《百家姓》中排名第199位。

榮姓姓氏源流

榮（Róng）姓源出有三：1、據(jù)《姓氏考略》和《呂氏春秋》載，遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，受黃帝命，與伶?zhèn)惞茶T造了12個銅鐘，以和五音。榮援就是榮姓的始祖。此支榮姓的望族出于上谷。古代時的上谷:上谷郡始建于戰(zhàn)國燕昭王二十九年（公元前283年），今河北省張家口市宣化區(qū)，因建在大山谷上邊而得名。當時，燕昭王派曾在東胡做人質(zhì)歸來的大將秦開擊敗東胡，使東胡北退千余里，將燕國的北部疆土拓展至遼東。其后，沿北部邊界修筑長城，置上谷、漁陽（治今北京密云一帶）、遼東（治今遼陽市）、遼西（治今遼寧義縣西）、右北平（治今河北平泉縣）五郡，上谷郡是燕國北疆西部第一郡。上谷郡為燕國北長城的起點。其地北以燕山屏障沙漠，南擁軍都俯視中原，東扼居庸鎖鑰之險，西有小五臺山與代郡毗鄰，匯桑干、洋河、永定、媯河四河之水，踞桑洋盆地之川。所轄范圍大致包括今張家口市懷來縣、宣化、涿鹿縣、赤城縣、沽源縣以及北京延慶縣等地。秦始皇統(tǒng)一中國后，分天下為三十六郡，上谷郡（治沮陽縣，今河北懷來東南懷來縣大古城北7里）亦名列其中。郡設(shè)郡守，也稱郡將，本為武官，后漸為地方行政長官。漢景帝中元二年（公元前148年），改稱太守，太守之下設(shè)郡丞和郡尉，分管民事和軍事。漢代飛將軍李廣就曾任上谷郡太守。秦漢時期，上谷郡下轄十六個縣（漢棄斗辟縣后為十五個）。王莽奪取皇位，改上谷郡為朔調(diào)郡。三國曹魏時郡治曾移至居庸，大古城仍為沮陽縣治所；西晉時上谷郡治又遷回沮陽。五胡十六國中的后趙、前燕、前秦、后燕諸朝，上谷郡轄地范圍雖幾經(jīng)變化，但郡治城卻一直沿用。南北朝時期，北魏改上谷郡為平原郡，仍與沮陽縣同治。北魏以后上谷郡與沮陽縣從記載中消失。據(jù)史料記載：北魏末年，北方六鎮(zhèn)爆發(fā)了聲勢浩大的邊民起義，特別是孝明帝正光六年（525年），柔玄鎮(zhèn)人杜洛周發(fā)動的上谷郡農(nóng)民起義，以“真王”為年號，攻克燕州（今涿鹿），并一路南下，先后占領(lǐng)涿州、定州。上谷郡城很有可能毀于這次農(nóng)民起義的戰(zhàn)火，以致廢棄。由此推算，上谷郡城自戰(zhàn)國燕昭王時始設(shè)，一直到北齊末居遭受突厥多次摧殘，無復人跡。共經(jīng)七個大的歷史時期，10個封建王朝，歷860年。《姓氏考略》上記載“榮氏望出上谷”。因此，上谷正是榮氏的發(fā)源之地。2、以食邑地名為氏。據(jù)唐代的《名賢氏族言行類稿》記載，上古（距今大約3000多年之時）周成王有個卿士受封于榮邑（在今河南省鞏縣一帶），稱為榮伯，他的子孫便以邑為姓，相傳姓榮。周代大夫榮夷公，其先人食邑于榮，以榮為氏，望族出于樂安。又根據(jù)歷來學者的考證，這一支榮氏出自周成王的卿士榮伯，最初聚居于樂安一帶，古代的樂安郡就在山東境內(nèi)，后來逐步繁衍遷徙到全國各地。周公彝記載，榮氏為周公后代。3、出自清朝滿洲旗人的改姓。清兵入關(guān)后，有滿洲旗人改姓為榮，使榮氏的家族陣容更加龐大。在改姓為榮的滿洲人中，最為有名的是光緒年間慈禧太后的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林等。榮祿后跟慈溪太后前往西安，而后為此系分布留有參考。（路線光緒二十六年（1900）七月庚申，在貫市，壬戌，次懷來。甲子，次沙城堡。丁丑，次雞鳴驛。丙寅，次宣化。其間過宛平，昌平等處。八月庚午朔，次左衛(wèi)。辛未，次懷安。壬申，次天鎮(zhèn)。癸酉，次陽高。甲戌，次聚樂鎮(zhèn)。乙亥，次大同。乙卯，次懷仁。辛巳，次廣武鎮(zhèn)。壬午，次陽明堡。癸未，次原平鎮(zhèn)。甲申，次沂州。丙戌，次太原。閏八月丁未，次徐溝。戊申，次祁縣。己酉，次平遙。庚戌，次介休。辛亥，次靈石。壬子，次霍州。乙卯，次平陽。丙辰，次史村驛。戊午，次聞喜。辛酉，次臨晉。癸亥，次蒲州。乙丑，次潼關(guān)。丁卯，次華陰。戊辰，次華州。九月己巳朔，次渭南。壬申，至西安府。）

榮姓遷徙分布

榮姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓是當今較常見的姓氏，分布很廣，約占全國漢族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，約占全國榮姓人口的33%。榮姓是一個在濟寧汶上繁衍了2700年的古老家族。榮氏肇基汶水，源發(fā)曇山。榮氏祖先本與西周姬姓同宗，“周成王卿士榮伯食采于榮（今河南鞏縣西），因以為姓氏”。周莊王四年（公元前693年），榮叔公“奉王命見魯桓公，有功社稷，封為上谷大夫，始遷于魯，宅居郕邑（今山東汶上，古稱中都），是為魯宗之始”。叔公后人榮啟期精通音律，博學多才，思想上很有見解，但在政治上并不得志，特別在老年以后，常常在郊野“鹿裘帶素，鼓琴而歌”，并以此自得其樂。一天，正在擔任中都宰的孔子閑暇時到泰山游覽，路過郕邑郊野，遇見榮啟期正在快樂地一邊鼓琴一邊歌唱。孔子上前問榮啟期為什么這么快樂？榮啟期正色回答：“值得我快樂的事情很多，但最重要的有這么三點：天生萬物，只有人最為尊貴，我能夠作為一個人生活在世上，這是一樂呀；世上男女之別，男尊女卑，以男人為貴，我既然身為男人，這是二樂呀；有的人生下來，還沒有來得及見到太陽和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我現(xiàn)在已經(jīng)活了九十歲了，這是三樂呀。作為讀書人，貧窮是經(jīng)常的事；作為一個普通平民，死是人生的終點。我安于貧困，等待正常的死亡歸宿，還有什么不快樂的呢？”孔子聽了這番高論，肅然起敬，不由贊許說：“說得好！先生是一個能寬心自樂、自我安慰的人，確實難得呀！”這就是諺語“知足者常樂”的典故。知足常樂成為人們處世哲學的一種態(tài)度。榮啟期九十六歲去世，葬于汶上曇山雩婁峰后，其墓?jié)h代尚存。春秋時榮旗（古字作旂），字子祺，生于周景王三年（公元前542年），小孔子九歲，早年到洙水、泗河跟孔子學習，精通六藝，幫助孔子刪《詩》、贊《易》、序《書》、定《禮》，“共維斯道于不墜，名列（孔子）七十二子（七十二賢弟子）之中”。唐玄宗時封雩婁伯，宋真宗時封厭次侯，明世宗嘉靖年間追稱先賢榮子，今曲阜孔廟東廡供奉其牌位，列第二十位。宋朝榮諲（字仲思）第一次修《榮氏宗譜》，即尊榮啟期為鼻祖，尊榮旗為一世祖，至榮諲為第四十六世。榮旗“老年正心修身，抱道自處，存心養(yǎng)性”，周元王四年（公元前470年）去世，葬于曇山西北麓厭次嶺。榮氏長支“以先人之廟堂在此，先人之廬墓在此”，“思存宗祧而供祭掃”，輾轉(zhuǎn)厭次村、汶水堤口美化大莊、周村，至清初居城東演馬，一直未離開汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“欽賜奉祀生四員，蠲免一切差役”，負責祭祀榮子祠堂和榮子墓。今榮子祠堂在演馬村，榮子墓在曇山厭次嶺（距演馬村北五公里）。明代萬歷年間在墓前立高碑一通，邑人尚寶寺正卿所書碑文為“唐封雩婁伯宋贈厭次侯先賢榮子之墓。”清康熙二十三年“緣古碑文風雨損壞，字跡平毀，故重勒石以垂不朽。”此碑與“文革”中被毀，今僅存墓碑基座。榮子子祺公三十八世孫榮助因設(shè)教授徒，由美化大莊遷居濟州任城八里店。榮助被尊為任城始遷祖，時在唐朝中葉。榮助幾代單傳至榮子四十六世孫榮諲。榮諲宋真宗時舉進士，官至集賢殿修撰、秘書監(jiān)，《宋史卷三百三十三》有傳，因居任城八里店，史書稱其為“濟州任城人”。榮諲主修榮氏第一部宗譜，并因知洪州遷家湖廣鄂渚，被梁溪無錫和河北霸州榮氏尊為近世一世祖，至榮毅仁先生為近世三十一世；從一世祖子祺公算起，榮毅仁先生為七十六世。榮子子祺公第五十九世孫榮清，明初遷無錫，為梁溪榮氏始遷祖；榮清堂兄榮磬遷往河北霸州，現(xiàn)代名人榮高棠即為此支。榮清子三：繼先、承先、念先。世居溪北，分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁先生即下榮念先次子春沂公支。汶邑榮氏長支與梁溪榮氏宗親在明清兩朝一直保持聯(lián)系，1934年汶邑榮子子祺公第七十五世孫德敏公在上海與宗錦、宗銓兩位族兄晤面，相敘甚歡。抗戰(zhàn)爆發(fā)及以后戰(zhàn)火、政治諸原因，使兩地宗親隔離，實為憾事。幸鄧公倡導改革開放，國泰民安，萬事興盛，此乃國家、民族之幸，亦榮氏家族之幸。無錫梁溪榮氏宗親代表榮勉韌、榮偉、榮文琦，河北霸州“六合堂”榮氏宗親代表榮世成、榮景勝等分別于1996年、2000年來汶上演馬認祖歸宗，此事分別載之于無錫《梁溪榮氏世系散編首編》和河北《霸州堂二里榮氏族譜》。榮毅仁生前一直以祖籍濟寧為榮，20世紀90年代在北京開全國人大會議，見到時任山東省長的趙志浩先生，介紹自己老家在山東汶上。“文革”結(jié)束不久，榮毅仁先生亦曾派親屬來汶上尋親，但因榮氏長支在汶上默默無聞故未得結(jié)果。榮毅仁先生之子榮智健先生亦對祖籍汶上深有感情，一次在火車上見到汶上老鄉(xiāng)，談?wù)摂?shù)小時而無倦意。汶上老鄉(xiāng)以此為榮，回到汶上逢人就講這次奇遇。日前，魯汶邑榮氏宗親得知榮毅仁同志逝世消息，特向榮毅仁府上發(fā)去唁電，對其親屬表示深切哀悼，其中一副挽聯(lián)極為感人：上聯(lián)：肇睛基汶水，千秋清泉潤華夏；下聯(lián)：源發(fā)曇山，一 黃土安忠魂。

榮姓傳統(tǒng)文化

榮姓郡望堂號

• 郡望

據(jù)《風俗通》記載：周成王卿士榮伯之后，以邑為氏。望出樂安、上谷：上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一帶。樂安郡：漢千乘郡，南朝宋始置樂安郡，隋置棣州，唐改樂安郡，故址在今山東省惠民縣南七十里，下轄廣饒、惠民、高青等縣。

• 堂號

上谷堂：以望立堂。樂安堂：以望立堂。任城堂：以望立堂。三樂堂：以言立堂。明編《汶上縣志》記載：榮啟期行于郕之野，語孔子，自言得三樂。而為三樂堂。霸州堂：資料有待補充。六合堂：資料有待補充

榮姓家譜文獻

安徽樅陽《榮氏宗譜》始修于1440---1504年間，由樅陽榮氏六世祖子鏡公始創(chuàng)譜圖《榮氏歷代昭穆宗制圖》，歷經(jīng)七修。發(fā)現(xiàn)的《榮氏宗譜》有：　民國二十二年(1933年)七修譜(三十卷)全本，榮黍民主修，三樂堂活字印本；（清)光緒三十一年(1905年)六修譜殘本，榮桂山主修，三樂堂活字印本，六修譜全本二十五卷，現(xiàn)存七卷。江蘇蘇州平江寺涇港榮氏支譜，（清）榮汝權(quán)協(xié)修于清嘉慶庚午年（公元1810年），榮惠仁協(xié)修于清同治壬申年（公元1872年），榮炳齋協(xié)修于清宣統(tǒng)庚戌年（公元1910年），榮文明、榮壽生協(xié)修于民國乙亥年（公元1935年）。現(xiàn)被收藏在江蘇省無錫市圖書館古籍文獻室。榮氏宗譜八卷，（清）榮汝寧編纂，清嘉慶十五年（公元1810年）三樂堂活字印本八冊。現(xiàn)被收藏在江蘇省無錫市圖書館古籍文獻室。江蘇無錫榮氏宗譜十六卷，（清）榮汝楫，榮肇愷主修，清同治十一年（公元1872年）三樂堂木刻活字印本十六冊。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、中國人民人學圖書館、吉林大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。山東寧津榮氏族譜兩卷，（清）榮續(xù)熙修，清光緒二十九年（公元1903年）木刻活字印本兩冊。現(xiàn)被收藏在南開大學圖書館。江蘇無錫榮氏宗譜二十二卷，（清）榮汝分纂修，清宣統(tǒng)二年（公元1910年）三樂堂木刻活字印本二十二冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。榮氏續(xù)修宗譜帳略一卷，著者待考，清宣統(tǒng)二年（公元1910年）三樂堂活字印本一冊。現(xiàn)被收藏在江蘇省無錫市圖書館古籍文獻室。榮氏宗譜三十卷，（民國）榮福齡纂修，民國二十四年（公元1935年）三樂堂木刻活字印本三十冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。江蘇無錫榮氏宗譜三十卷，（民國）榮福齡主修，民國二十四年（公元1935年）三樂堂木刻活字印本三十曾。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、吉林大學圖書館。河南太康榮氏族譜一卷，（民國）榮福重纂，民國三十年（公元1941年）木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在河南省太康縣檔案館。

榮姓字輩排行

安徽樅陽、桐城、廬江、望江、青陽、貴池、南陵等地的榮氏字輩：“致行之道，禮應(yīng)為先，用光家國，永世其昌。”安徽鳳陽榮氏字輩：“金朝學夕克 守相同發(fā)富 金星照光輝”。江蘇無錫榮氏字輩：錫泰宗仁智信江蘇睢寧榮氏字輩：“興存良寶慶康樂喜祥”。江蘇宿遷榮氏字輩：“..光.. 耀宗...學德振義道.........”江蘇沭陽榮氏字輩：“金玉山水竹”。江蘇鹽城榮氏字輩：“高久從天……”江蘇銅山榮氏字輩：“百世傳忠厚陪樹遠”。四川廣安榮氏字輩：“加三先信正 大文萬福盛 祖宗功德守 世代有余慶”。四川蓬溪榮氏字輩：“一季達春文明建 忠孝遠學傳道德 成先遂詩書啟世賢朝廷開科選安邦定仕齊”。四川榮氏分支字輩：“光輝振大廷 道德全先祖”。四川榮氏一支字輩：“家道本元長”。湖北江陵榮氏字輩：“肇智崇明瑞”。湖北宜都榮氏字輩：“上（召）至崇明遂太和道以乾起昌家作嗣益志敬維賢”。山東德州市齊河縣大周村榮氏字輩：“晉德玉希延，書維傳家寶。”山東東阿榮氏字輩：“向瑞鴻慶獻文明道德常”。山東汶上榮氏字輩：“祥令德偉……”河南商丘榮氏字輩：“祥令德偉垂佑......”河北棗強榮氏字輩：“祥保領(lǐng)際憲慶興”。重慶榮昌榮氏字輩：“忠孝傳千古”。重慶市大足縣榮氏字輩：”國正天心順，官清明治安。“吉林白城榮氏字輩：“占慶金云……”榮氏一支字輩：“兆基學玉生山秀”。榮氏一支字輩：“悅江欽□翟儒茂君有德大廷元效仁龍振旭有錫”。湖北恩施榮氏字輩：“正大光明成，家齊萬年興，知書識理由，學問必高升。”湖北仙桃榮氏字輩：“道德延先緒，文章啟圣賢，為善方衍慶，萬代遠家傳。”山東威海市文登區(qū)大水泊鎮(zhèn)后村、口子村、榮家店村榮氏字輩：“樹之風聲，以昭世序，子孫逢吉，德澤長存。”山東泰安市泰山區(qū)榮氏字輩：“欽紹念顯.....。”資料有待補充。?

榮姓宗祠用聯(lián)

• 四言通用聯(lián)

姓啟榮邑；望出上谷。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指榮姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流·1-2》項內(nèi)容）鼓琴歌樂；立朝正色。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指孔子見榮啟期鼓琴而歌，問“先生何樂也？”榮答曰：“天生萬物人為貴，吾得為人，一樂也；男尊女卑，吾得為男，二樂也；吾行年九十，三樂也。”下聯(lián)典指隋榮毗為侍御史，立朝侃然正色，百僚憚之。學延麟史；忠著遠圖。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指漢·榮廣事典，下聯(lián)典指春秋魯·榮成伯事典。

• 六言通用聯(lián)

彈琴而歌三樂；正色以憚百僚。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指春秋時隱士榮啟期，孔子游泰山，見他身上鹿裘帶索，彈琴而歌。孔子問他有何事可樂，他答道：“我可樂的事最多：天生療物人為貴，我得以為人，這是一樂；男女有別，男尊女卑，我得以為男人，這是二樂；有人生下來不見天日，在襁褓中就死了，我年已九十，這是三樂。貧窮是人的常事，死亡是人的終點，我居常以待咚，為何不樂呢？”下聯(lián)說隋代無終人榮毗，字子諶，剛直而有器量。在北周時官內(nèi)史，隋開皇年間歷官華陰長史、蒲州司馬、侍御史。立朝侃然（剛直的樣子）有正色，百僚都懼怕他。圣門高弟務(wù)學；啟期雅琴而歌。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指春秋時魯國名士榮旗，字子麟，孔子的弟子，以務(wù)學篤實稱。下聯(lián)典指春秋時學者榮啟期的事典。孔子游泰山，見啟期鼓琴而歌。上前詢問，啟期答得很好，孔子非常佩服。為民勇捕三虎；鑄鐘諧和五音。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代御史榮華，初治鞏、洛陽，有四虎為害，華視而捕之者三，當?shù)厝苏f：“猛虎猶知約束，吾民豈可輕犯。”下聯(lián)典指上古黃帝臣榮將（一作榮援），與伶?zhèn)惞茶T十二鐘（編鐘），使五音更中和諧。

• 七言通用聯(lián)

茍利國家生死以；豈因禍福避趨之。——楚圖南撰榮姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為楚圖南贈中國書法家協(xié)會會員、日本藝術(shù)研究會會員榮鴻鈞聯(lián)語。

• 十言通用聯(lián)

翊運天天，才臣有光十亂；宣猷敷政，能名永播二州。——佚名撰榮姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指周代名臣榮公事典。下聯(lián)典指北齊載師榮建緒，隋開皇中，歷始、洪二州刺史，俱有能名。有《齊紀》三十卷。

榮姓歷史名人

榮氏的杰出子弟在歷史上不斷涌現(xiàn)。隋朝時，河北無終（今薊縣）有榮建緒、榮毗兄弟；金朝時有棣州人榮楫；明朝時瓊州有榮王、榮王兄弟。清朝有緒年間慈禧太后的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林。近代有榮寶巖、榮元愷、榮瑞馨、榮月泉……等。

榮姓行政界

榮夷公：司馬遷《史記》載：“為周卿士，大有勛勞，贊襄政治，直媲美于周召，而千古常昭。”榮成伯：即榮駕鵝，又名欒。春秋魯國大夫。榮廣：字王孫，漢代魯國人。從瑕丘江公受《谷梁春秋》及《詩》，盡能傳其所學。榮毗：字子諶，北平無終人也。其父榮權(quán)，任西魏兵部尚書。榮禎義：字仲貞（1404一1448），明朝中期福州府知府，正四品正堂，桐城東鄉(xiāng)炭埠人（今屬安徽省樅陽縣），樅陽榮氏一世祖啟宗公后裔。1442年，明英宗誥封中憲大夫，稱其“才全德備，體國愛民，聲稱滿華夏之郊，政績冠郡城之首”。榮禎義任福州知府期間，“清凜四知，刑無冤民，當時稱治績者，郡牧中以公為首。”榮瑄：明朝瓊州人。榮琇之弟，早孤，與兄榮琇事母以孝聞。榮祿：清末大臣，晚清政治家。字仲華，號略園（1836年4月6日-1903年4月11日），瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，出身于世代軍官家庭，以蔭生晉工部員外郎，后任內(nèi)務(wù)府大臣，工部尚書，出為西安將軍。因為受到慈禧太后的青睞，留京任步軍統(tǒng)領(lǐng)，總理衙門大臣，兵部尚書。辛酉政變前后為慈禧太后和恭親王奕所賞識。官至總管內(nèi)務(wù)府大臣。1903年病死。謚“文忠”。編有《武毅公事略》，著有《榮文忠公集》、《榮祿存札》。其生平事跡詳見百度詞條。榮慶：清末大臣、洋務(wù)派代表人物。字華卿（1859-1917），號實夫。生于四川。歷任侍讀學士，山東學政，擢刑部、禮部、戶部尚書，軍機大臣，清崇實錄館總裁等職。著作有《師友淵源錄》、《茜園同人集》、《榮慶日記》等傳世。榮毅仁：字繼曾，江蘇省無錫人，其父為榮德生，叔為榮宗敬，開創(chuàng)了中國棉紗和面粉的民族工業(yè)。歷任上海市副市長、紡織工業(yè)部副部長、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長。第八屆全國人大當選為國家副主席。曾被《福布斯》雜志評為2000年度中國首富。

榮姓學術(shù)界

榮啟期：春秋時期的學者。

榮姓企業(yè)界

榮宗敬：又名宗錦，字宗敬（1873-1938），江蘇省無錫榮巷人。榮德生之兄，榮毅仁之叔，中國近代著名的民族資本家。早年經(jīng)營過錢莊業(yè)，從1901年起，與榮德生等人先后在無錫、上海、漢口、濟南等地創(chuàng)辦保興面粉廠，福興面粉公司（一、二、三廠），申新紡織廠（一至九廠），被譽為中國的“面粉大王”、“棉紗大王”。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，榮宗敬自上海避居香港，次年2月病逝。榮德生：又名宗銓（1875-1952），號樂農(nóng)居士。江蘇省無錫榮巷人。榮宗敬之胞弟，榮毅仁之父，中國近代著名的民族資本家。北洋政府時期，歷任江蘇省議員和北洋政府國會議員；國民政府時期，歷任工商部參議，中央銀行理事，全國經(jīng)濟委員會委員等；新中國成立后，歷任中國人民政治協(xié)商會議全國委員，華東軍政委員會和蘇南行政公署副主任，是少數(shù)幾個在1949年中國共產(chǎn)黨取得政權(quán)后繼續(xù)留在大陸的民族資本家。榮智健，1942年(壬午年)出生于上海，他的父親是著名的“紅色資本家”榮毅仁。畢業(yè)于天津大學，體育愛好者，上大學時是“職業(yè)棒球手。1986年，榮智健進入中信香港任董事總經(jīng)理，在國務(wù)院支持下，進行了一連串收購，然而最重要的，是借殼香植球的泰富發(fā)展上市，正式易名中信泰富。1987年2月，香港中信以13億港元購入12.5%國泰航空股權(quán)，是香港中信首項重大投資，國務(wù)院借給中信香港八億元，讓中信展開各項投資。曾任中信泰富集團主席。

榮姓文學界

榮進（筆名：三盅），新現(xiàn)實主義、東方人文主義作家。代表作有長篇小說《9克拉的誘惑》《大負翁》《偽善家》《營銷大師》《私人健身教練》《7宗醉》《資深掮客》《殤都迷菊》《時間玩家》等。

榮姓體育界

榮高棠，直隸霸州（今河北霸縣）人。1936年加入中國共產(chǎn)黨，新中國體育戰(zhàn)線杰出的老領(lǐng)導人。

標簽：