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起源
伍姓來源
1、出自羋姓，為黃帝時大臣伍胥之后，以祖名為氏。據《玄女兵法》載，黃帝為部落首領時，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名為姓，形成伍氏，伍胥就是后來成為楚國望族的伍 姓的始祖。春秋時候，楚莊王有個寵臣叫伍參，是伍胥的后裔。公元前597年，楚莊王北上與晉國爭霸。他先出兵討伐鄭國，晉國派荀林父救援，兩軍在邲相遇。楚令尹孫叔敖見晉 軍勢大，主張撤軍，楚莊王也同意。這時伍參對莊王說：“晉軍內部不團結，號令不統一，元帥荀林父沒有威望，楚軍只要一進攻，晉軍必敗。”孫叔敖生氣的說：“楚軍連年作 戰，已經疲憊不堪。如果打了敗仗，即使殺了你做肉羹，也贖不了你的罪。”伍參笑著回答：“如果打勝了，那就證明你無謀；萬一打了敗仗，我的肉將由晉人來吃，哪里還輪得 上你啊！”接著他仔細分析了楚軍的有利條件和晉軍的弱點，終于說服楚莊王同意出戰，結果楚軍獲勝。于是楚莊王就封伍參為大夫，伍參便以名為姓，成為伍氏，其后代沿襲伍 姓，形成伍氏。
2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族為金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才輩出：清初有伊斯蘭教學者伍遵契，譯有《歸真要道》等；清中葉有中甲戌科 探花的伍長華，曾任湖北巡撫與林則徐一起在武昌禁鴉銷煙；清末民初有追隨孫中山參加同盟會，投身辛亥革命的伍崇仁，有畢生從事教育的伍崇賢，有任民國教育部普教司司長 、浙江、江西教育廳廳長的教育家伍崇學（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科類學者、專家相當多。另外，自明代后，從南京、揚州等地遷到湖南常德的“金陵十姓”中也有 伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。
遷徙分布
伍姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。伍姓起源古老。民俗學家在仔細地研究了伍氏族譜后認為，盡管伍子胥出生在湖北，但是伍氏家族自古以來最早、最重要的發源地還是在 湖南常德。在湘西地區苗族也有姓伍的人。伍姓是當今較常見的姓氏，分布較廣，約占全國漢族人口的0.11%，居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、廣東多此姓，三省伍姓約占全 國漢族伍姓人口的64%。
歷史名人
伍姓歷史名人
伍 員：字子胥（？-公元前664），春秋時楚國人。與父兄俱仕楚，後楚王聽讒言殺其父兄，員逃亡吳國佐吳伐楚報仇，并輔吳稱。吳王夫差滅越後，欲釋越王句踐回國，不聽員諫 ，因信讒殺之。伍員死前預言越必滅吳，後九年越果滅吳。
伍參：楚文公十二年伐鄭之役中表現優異。當時，晉國的荀林父帥師救鄭，來勢洶洶，楚軍的行止頗為猶豫，而身為楚國大夫的伍參卻有過人之明，衡量大勢之后告訴楚王說：“ 晉之從政者新未能行令，其佐先谷剛愎不仁未肯用命，其三師專行不獲聽而無上，此行也晉師必敗……”結果，楚王采納了他的意見，跟晉軍一決死戰，果然大敗晉師于，伍參 也自此在楚國飛黃騰達，其子伍舉，其孫伍奢，都世襲為大夫，顯赫異常。
伍孚：字德瑜，漢末忠臣，官越騎校尉。見卓殘暴，憤恨不平，嘗于朝服內披小鎧，藏短刀，欲伺便殺卓。一日，卓入朝，孚迎至閣下，拔刀直刺卓。卓氣力大，兩手摳住；呂布 便入，揪倒伍孚。卓問曰：“誰教汝反？”孚瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝罪惡盈天，人人愿得而誅之！吾恨不車裂汝以謝天下！”卓大怒，命牽出剖剮之 。孚至死罵不絕口。后人有詩贊之曰：“漢末忠臣說伍孚，沖天豪氣世間無。朝堂殺賊名猶在，萬古堪稱大丈夫！”董卓自此出入常帶甲士護衛。
伍朝：字世明，晉代武陵漢壽人。少有雅操，閑居樂道，不修世事。性好學，以博士征，不就。刺史劉弘薦朝為零陵太守，主者以非選例，不聽。尚書郎胡濟奏曰：“臣以為當今 資喪亂之余運，承百王之遺弊，進趨者乘國故以僥幸，守道者懷蘊櫝以終身，故令敦褒之化虧，退讓之風薄。案朝游心物外，不屑時務，守靜衡門，志道日新，年過耳順而所尚無 虧，誠江南之奇才，丘園之逸老也。不加飾進，何以勸善！且白衣為郡，前漢有舊，宜聽光顯，以獎風尚。”奏可，而朝不就，終于家。
伍喬：唐末宋初安徽省廬江人。五代十國南唐保大年間（943-957）某科狀元。伍喬自幼勤奮好學。后入廬山國學，數年苦研六經，尤善《周易》。山中眾人捐資，助伍喬赴金陵應 試。初選得中進 士，殿上復考，伍喬以所作驚人而一舉奪魁。時人稱考官選 人公允。南唐元宗李璟命將其所作《畫八卦賦》及《霽后望鐘 山詩》刻于石上，以為永式。后放外任 歙州司馬，失意之情流于詩作，經翰林學士張洎進言，唐元宗召入為考功員外郎。仕至戶部員外郎。終卒于任上。伍喬善詩文，詩多七律且多送別、寄游、題贈之作。著有《伍喬 集》。
伍祐：字祐之，宋代寧化人，大中祥符年間進士，曾任太常博士。他任楚州團練推官時，重新營建了州里久已廢棄的鹽場，每年收入頗豐，人稱“祐鹽場”。
伍鈍：明朝鄞人，字文璉，才識出眾，長于言辭論辯，人們都勸他出仕。但他的母親不希望他離開左右，故伍鈍絕口不提仕進，一心侍奉母親。他的母親去世后，他結廬守墓三年 ，鄉里稱之為“伍孝子”。
伍福：字天錫，明朝時臨川人，正統年間舉人，歷任咸寧教喻，陜西安察副使。伍福風格高邁，詩文典雅，兼工書法，編著有《咸寧縣志》、《陜西通志》、《蘋野纂聞》、《三 吳水利論》、《南山居士集》、《云峰清賞集》。
伍儒：字德全，回族，據《伍氏家譜》載，原籍西域撒馬兒罕（今烏茲別克撒馬兒罕）。明洪武二年（1369年）自北平奉詔遷居金陵城中天津街，授職欽天監刻漏科。自伍儒起連 續六世皆任職于欽天監，或為“博土”，或為“司歷”，有“博士官六代”之美譽。
伍隆起：廣東省新會人，宋代名將。宋末，他率義軍與元將張弘范力戰不屈。后來，他手下的叛將謝文子殺了他，持首級投降了張弘范。當時的宋朝宰相陸秀夫十分惋惜，命人刻 木為首以葬。后又派人抓到謝文子，殺之以祭祀伍隆起。
伍文定：字時泰，明代松滋人，官至兵部尚書。弘治十二年進士，有膂力，便弓馬，議論慷慨，官貴州參議，繼授常州推官，精敏善決獄，稱強吏。魏國公徐俌與民爭田，文定勘 ，歸之民。劉瑾入俌重賄，興大獄，巡撫艾樸以下十四人悉被逮。文定已遷成都同知，亦下詔獄，斥為民。瑾敗，起補嘉興。后知吉安府。兼資文武，尚節義，喜談兵法，有儒將 風。卒謚忠襄。
伍遵契：中國伊斯蘭教學者。字子先（1598-1698），回族。江蘇南京人。出身于伊斯蘭教經學世家，就學于山東經師門下。清康熙七年（1668年）赴蘇州設帳講經。在蘇州掌教周 士騏協助下，摘引諸經要旨，譯成《修真蒙引》，對穆斯林日常宗教生活涉及的教法禮儀無不淺釋，康熙十一年刊印。后又在兄侄幫助下，歷時6年，將波斯文蘇非主義著作《米爾 薩得》譯成《歸真要道》。該書主要闡述性命義理、修道養性和復命歸真之道，長期用作經堂教育的選修讀本。
伍庭芳：（1842-1922）字文爵，號秩庸，廣東省新會人。創中外新報，為中國有日報之始。留英習法律，為清修律大臣，草民刑律，開中國法律新紀元。武昌起義，首倡清帝退位 之議，民軍推為議和代表。後歷任司法總長、代國務總理、外交總長等。陳明叛變，憂憤而卒。
伍修權：中國人民解放軍高級指揮員，開國上將，中華人民共和國外交部副部長。曾用名吳壽泉（1908-1997），湖北省武昌人。1923年在武昌高師附小讀書時加入社會主義青年團 。1925年赴蘇聯入中山大學學習。1927年轉入莫斯科步兵學校學習。1930年在蘇聯遠東國家保衛局工作時入蘇聯共產黨。1931年回國后轉為中國共產黨黨員，先后擔任閩粵贛軍區 司令部參謀，瑞金紅軍學校軍事教員、連指導員、營政委、模范團政委、紅三師政委、汀連軍分區司令員兼政委。1933年10月調中央軍委擔任共產國際軍事顧問李德的俄文翻譯， 1935年1月列席了中共中央政治局擴大會議（遵義會議），后任紅三軍團副參謀長。1937年任陜甘寧邊區政府秘書長。抗日戰爭爆發后，先后擔任八路軍駐蘭州辦事處處長、中央軍 委總參謀部第一局局長、中央軍委
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