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姓名與人生吉兇
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俗話說：人在家中坐，禍從天上來。是說吉兇莫測，禍福帶有一定的偶然性。正是這種捉摸不定的偶然性，經常突然而至，使很多人覺得似乎在冥冥中存在著一種早已安排好了的命運，在支配著變化無常的人生。其實，這正是人們還不能掌握自己的命運，還不能真正認識；從來也沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己的真理。再就是有時候，雖然認識了，但受著時間，地點、知識水平、能力等各種條件的限制，還做不到真正自主地掌握其命運。前面，我們已說過了姓名與命運征兆、科場禍福和仕途機遇，那大都是從為官從政方面來著眼的，下面，我們從姓名與人生吉兇方面，簡單介紹幾個故事，供大家茶余飯后談論。 一個吉祥美好的姓名，遇到了欣賞、喜歡它的君主、上司的時候，會成為一種良好的機遇，帶來意想不到的好事。當它碰到與其能發生共鳴的文人學士，黎民百姓時，有時也會結出甜蜜的幸福之果。宋朝的米蒂，字完章，外號米顛，書法得王獻之筆意，超妙入神;山水有師承而能創新，自成一派，但行為有時違背世俗，所以人稱米顛，尤其是好清潔而成癖好，相傳他的朝靴曾為人拿去，心里甚厭惡，因而多次清洗，以至損壞不能再穿。為女兒選擇夫君，自有其要求標準，很久尋覓不得其人，有人把建康（今江蘇南京）士人段拂介紹給他，這個段拂，字去塵，這個姓名使清潔成癖的米蒂十分喜歡，說“拂矣，又去塵，真吾婿也。"意思是說，既然已經打掃過了，又要清去灰塵，真是我理想的女婿。這個段拂字去塵的人，就憑著這個名字，就取得了這位潸潔成群的大書畫家的認可，被招為東床快婿，確實，有點福從關降的意味，因為古人把金梢題名時與洞房花燭夜是并舉齊觀的。不過，這個段拂，并不是名如其人，他在宋高宗趙構時，諂媚依附秦檜，官至參知政事，政治操守，并不是拂而去塵的冰清玉潔一般了。 吉兇、禍福，是一個事物的同存于一體的兩個方面，既有以姓名獲得意外幸福、吉祥的人，也有因姓名而招來不測橫禍、悲劇的人。宋朝杭州人許明，家庭富有而和睦，生活愉快，但招致了貪官污吏的覬覦。有大寶珠上百個，被知州孫沔的小舅子邊絢用三萬三千錢強迫買去了。知州孫沔也是一個從來不講道德操守的人，他特別喜歡許明家所收藏的郭虔暉畫的《鷹圖》，企圖據為已有，但許明并不肯拱手奉獻。怎么辦？孫沔想了個主意，在許明的小名上做文章，他抓住許明的父母祈禱于水仙大王廟而生許明，起幼名“大王兒”，以表示感激紀念的這件事，聯想到“大玉兒”，是想稱大王，因此誣陷許明;僭越稱王，馬上速捕了他，并沒收其家產，當然;郭虔暉的《鷹圖》也就非孫沔莫屬了，然后，又把許明刺配到外地，其實，儒家的老祖宗孔子，也是因為他父母祈禱于尼丘而生，所以名丘，字仲尼，與許明叫大王兒的小名是同樣的道理。但孫沔仗勢欺人，白日搶掠，竟以小名為由，誣陷百姓、亂加罪名，真是欲加之罪，何患無詞。后來;孫沔罷去，許明才到提點刑獄處，斷一臂自訟，才得以釋放，就這么一個小名，竟被貪官所利用，不僅使許明傾家蕩產;歷經牢獄之苦，而且還成了一個殘廢人。這不是禍從天降嗎？ 生兒育女，為孩子起名，今天看來是長輩應盡的義務，也是送給孩子的-份禮物，可以隨心所欲地體現出家長的文化素養、家庭背景，以及對子女的期望祝福，別人一般是無權于涉的。但在中國古代，卻不是這樣，自周秦以來，有許多的禮儀約束、字輩限制等。尤其是天潢貴胄就有更多的講究，朱明皇室的宗室生子，命名權集中在禮部，起名字要按著五行相生的順序循環，其中一個字表明輩系，另一個字用偏旁表示五行，只有半個字來表明其與他人的區別。如明朝皇室第二輩為木字旁，永樂帝叫朱棣，木生火，因此第三代明仁宗叫朱高熾，火生土，第四代明宣宗叫朱瞻基，土生金，因此，第五代明英宗叫朱祁鎮、明景帝叫朱祁鈺，金生水，因此第六代明憲宗叫朱見深，水生木，所以第七代明孝宗叫朱枯檀，然后又是一輪五行相生。這種方法被清朝皇室所繼承，清朝皇室從雍正帝后的規定字輩是：弘、永、綿、奕、載，溥、毓、恒，啟、燾、增、祺。宗室及近支命名，只能在規定的范圍內取名，但領侍衛內大臣綿億，違反了近支宗室命名第二字要用鄉字旁的規定，用金字旁為長子起名奕銘，次子叫奕辣，遭到了嘉慶皇帝的嚴厲譴責，除將奕銘改名為奕繪、奕銖改名為奕縯外，還命令綿億退出乾清門，革去領侍衛內大臣、管圍大臣之職，因為孩子取名而受如此嚴厲的懲罰，恐怕綿億始料所不及的。就是在現在，因起名、改名而引起的糾紛，還是不少。據報載：有個小伙子叫趙三庚，到外邊當了一段臨時工，改名為趙振武，誰知這趙振武是本村趙長發他爺爺的名字，趙長發不同意趙三庚改用這個名字，認為是對他爺爺的侮蔑，但趙三庚堅決不改就要叫趙振武，兩個人發生了爭執，使用了鎬鍬，最后一人被打死了，一個被判刑。這不是禍從名起，兇自天降嗎？（摘自97頁）
