熊姓歷史發展
熊姓姓氏來源
- 源流一
- 源流二
- 源流三
- 源流四
- 源流五
- 源流六
熊姓字體變更
源流:“熊”為春秋戰國時期楚國君王特有姓氏,取其“熊熊烈火”之意。小篆:“酓”字 ◎ 音“yǎn”。先秦寫法,在古代是帝王的意思。伏羲古稱大酓包戲。酓是伏羲的稱號。異體字:“熋”字 ◎ 音“xióng”。 同“熊”。火字部首,筆畫數為14畫。得姓始祖:鬻熊(Yù Xióng):商末人,其才高八斗,學富五車,曾為周文王之師,被封為護國侯。他是周文王姬昌的火師(官)。周成王姬誦時,追封功臣后裔,他的曾孫熊繹受封于楚蠻,建立楚國。鬻熊,姓羋,名熊,又稱熊蚤或羋蚤。祝融氏的后代,是陸終第六子季連的后裔。鬻熊九十歲拜見文王,文王把他當做老師。到了武王,成王都把他當做老師。成王大量分封異姓諸侯,其時鬻熊已經去世,鬻熊的兒子熊麗、孫子熊狂也都已去世。故封他的曾孫熊繹于楚地,子孫都以熊為姓。傳有三十一世四十三位君主。鬻熊有《鬻子》一卷。《史記·楚世家》記載:“鬻熊先生輔佐文王,去世早。熊通說:‘我的先人鬻熊淵博,是周王的老師。去世早。’”但《鬻子》說九十歲才見文王,之后有武王、成王向他求教封康叔于衛的事,算起他的年齡應該超過一百一二十歲才對。所以前面說到的去世早指的是未及受封就去世,而不是說不長壽。故楚人以鬻熊為始祖(楚人奉顓頊帝高陽氏為先祖,老童、祝融為遠祖,鬻熊為始祖)。大約生活于公元前11世紀。其先祖為黃帝,黃帝子昌意生顓頊,顓頊四世孫陸終第六子名季連,鬻熊為季連之裔孫。鬻熊曾孫熊繹以王父字為氏,稱熊氏。西周成王時,封熊繹在荊楚,建立楚國,建都于丹陽(今湖北秭歸東南)。春秋時,楚國一度強大,為春秋五霸之一。公元前二二三年,楚為秦始皇所滅,后人多以熊為姓,并尊鬻熊為熊姓的得姓始祖。作為杰出大酋的鬻熊,還通曉法術,是一位有聲望的宗教大巫。其先輩原為羋[mǐ] 姓,羋國后裔。羋姓是所謂“祝融八姓”之一,始祖為季連。季連的后世子孫鬻熊為周文王師。古書記載,鬻熊以下楚君皆以熊為氏,但據出土戰國晚期楚國銅器銘文,楚君名號皆以酓為氏。鬻熊曾孫熊繹僻處荊山(在今湖北南漳、保康一帶),跋涉山林,以事周成王,被封以子男之田,居丹陽(今湖北宜昌市秭歸縣),從此立為國家。楚的疆域最初主要在今湖北西部山區和江漢平原一帶,后逐漸向西溯江而上擴展到今四川東端,向北溯漢水而上擴展到今河南西南的南陽盆地和丹江流域,向南擴展到今湖南北部的洞庭湖平原,向東沿淮水和江水擴展到今河南東南、安徽北部、江西北部和山東南部、江蘇、浙江一帶。姓氏字體:熊[熊,讀音作xióng(ㄒㄩㄥˊ),古音亦讀néng(ㄋㄥˊ)]熊姓遷徙分布
熊氏是一個多民族、多源流的姓氏群體,在當今姓氏排行榜上名列第七十二位,屬于大姓系列,人口約四百四十八萬三千余,占全國人口總數的0.32%左右。熊姓發源于古時的楚國,即今湖北、湖南、江西等省,自然這一地區也成了熊姓首先繁衍的主要地區。秦漢之際,熊姓仍舊以上述地方為其繁衍發展的中心,但亦有少數散居于河南、河北、山東等地,清初熊姓進入了臺灣地區。魏晉南北朝時,熊姓已遷入我國江南廣大地區,經過長時間的繁衍發展,逐漸在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壯大起來,并陸續有人到朝中為官,故熊姓有以“南昌”、“江陵”為其郡望堂號的。唐宋年間,熊姓后人陸續向江蘇、浙江地區遷移,而南昌與江陵兩地的熊姓依舊長盛不衰,人才輩出,族大人眾,據北宋地理總志《太平寰宇記》所載,岳州(治今湖南省岳陽市)四大姓中有熊姓,豫章(今江西省南昌市)五大姓之首為熊姓。可見在宋代時,熊姓仍廣泛分布在江西南昌及湖南岳陽一帶。而宋初移居福建省建安(今建甌縣)等地的熊姓,也逐漸成為望族,后世出了不少名人學子。南宋末年,元世祖忽必烈派兵征討南宋,愛國將領文天祥拼死抵抗,但大廈將傾,非一木所能支也,故節節敗退,南宋王室也從杭州出逃福建,再由福建敗退廣東孤島——崖山。元兵所到之處,燒殺擄掠,百姓聞風而逃,故江浙一帶之熊姓有遷福建者,再由福建入廣東,以避兵火。明初洪武年間,熊姓作為明朝江西填湖廣—湖廣填四川的遷民姓氏之一,被分遷于河南、山東、河北、北京、天津、江蘇、安徽、陜西等省。明代以后,熊姓子孫陸續向廣西、貴州、云南、四川、海南各處遷徙。到清朝,熊姓已散居全國各地,亦有閩粵之熊姓渡海赴臺,進而遷居海外,僑居新加坡等國者。如今,熊姓分布以江西、湖北、四川、湖南等省為多,上述四省之熊姓約占全國漢族熊姓人口的百分之六十六。熊姓分支姓氏
昭姓是出現于周代中晚期的一個姓氏,是作為楚國主君的一個分支。名人有昭奚恤、昭魚、昭雎、昭陽等熊姓人口分布
- 歷史上熊姓的分布和遷移
- 當代熊姓的分布和圖譜
熊姓得姓始祖
熊懷璞熊文惠之子,明正統年間自南昌府豐城縣(今張巷鎮)罐山村遷居湖北鄖陽府竹溪縣。育三子,三子熊東海任揚州府儀征縣知縣,孫熊廣韶任竹溪縣知縣。是為竹溪縣熊氏始祖。熊守乾明嘉靖五年由吳入楚,卜居武陵前河五家沖。是為武陵熊氏始祖。熊仲璜明洪武間由豐城遷居長沙河西都之沙河灣。是為湖南長沙熊氏始祖。熊良祖明萬歷間自南昌府豐城縣遷居常德武前鄉花葉港。是為湖南常德熊氏始祖。熊安、熊榮、熊徙熊安在明洪武初攜三弟熊榮、五弟熊徙自湖口花尖山遷居宿松城內北廂,未幾,榮轉遷大梵寺坂上屋,徙轉遷山下屋。是為宿松熊氏始祖。熊慶賢明神宗萬歷年間,由江西豐城遷到廣西臨桂東鄉五都一甲湖塘江背村(今桂林市郊區朝陽鄉江背村)熊裕鳳熊慶賢第五代,於前清康熙元年遷居於靈川四都一圖七甲堯樂村入籍(今桂林市靈川縣海洋鄉堯樂村)熊秉璋乃江西南昌府豐城縣江里上村人也,于唐時天佑二年蒞任來奧特授廣西鹽道使司,育桂子三枝,長曰國棟,次曰國梁,居住桂林,三曰國材,辭仕歸農,移居東鄉湖塘。國材公育四子,名曰家福、家祿、家禎、家祥,則家祿公育六子,名曰康福、康貴、康榮、康華、康興、康旺,于后晉時天福元年家祿公帶同六子又移至斯地居住,故稱大熊村,厥后兄弟六人分枝,各擇其地而居之,而吾始祖康榮公擇居文昌村,生二子,長曰寧忠,次曰寧恕。忠育四子,名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子,名曰克文、克武、克顯、克達熊俊三、熊俊四、熊俊七熊俊三于明嘉靖中官居湖南,遂與胞弟熊俊四、熊俊七轉籍江西,家于邑之油草塘。是為江西熊氏始祖。熊安華、熊安御、熊安珠三人為堂兄弟,明中葉由江西豐城縣轉籍湘陰。是為湘陰熊氏始祖。熊瑞菊、熊普芳、熊世舉三人為兄弟,由江西豐城遷居衡山縣登山石門石灣。是為湖南衡山熊氏始祖。熊上玖、熊上珍、熊上泰三人為兄弟,清雍正四年自潮州府平遠縣東石鄉遷居瀏陽西鄉。是為湖南瀏陽熊氏始祖。熊文韞號野仙子,生歿葬闕,配湯氏,生子二:熊執易、熊九泰。是為湖南安化熊氏始祖。熊姓傳統文化
熊姓郡望堂號
熊姓主要郡望有江陵郡、豫章郡、秭歸縣。熊姓主要堂號有江陵堂、蘭溪堂、砂堂、南昌堂(豫章堂)、射石堂。熊姓家譜文獻
浙江余姚姚江熊氏宗譜十八卷,(民國)熊元齡主修,民國二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、北京師范大學圖書館、河北大學圖書館。熊姓族譜(2張)浙江常山新村熊氏宗譜三卷,(清)鄭啟新纂,清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本,今僅存第一卷。現被收藏在浙江省常山縣大橋頭鄉新村。浙江常山熊氏宗譜五卷,(民國)徐燮重修,民國二十七年(公元1938年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省常山縣大橋頭鄉大橋村、浙江省常山縣大橋頭鄉新村。江西南昌豫章熊氏九修族譜,(清)熊)熊魁等纂,清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本一冊。現被收藏在江西省圖書館。江西宜豐熊氏秀翁植下支譜,(清)熊炳星纂,清道光四年(公元1824年)木刻活字印本。現被收藏在江西省圖書館。江西罐山熊氏八修族譜,首二卷,著者待考,民國三十二年(公元1943年)木刻活字印本。現被收藏在江西省圖書館(缺卷首上冊)。河南光山熊氏族譜四卷,(民國)熊緒端修,民國十二年(公元1923年)石印本四冊。現被收藏在中國科學院圖書館、人民大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。湖北天門熊氏宗譜,(民國)熊玉泉、熊濟南等續修,民國十七年(公元1928年)九房會刊木刻活字印本,今僅存卷首。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。湖北天門競陵熊氏宗譜,熊矩曾撰,木刻活字印本一冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。湖北新洲熊氏宗譜二十二卷,首四卷,(民國)熊開疆、熊裕絡等修,民國八年(公元1919年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣施崗鄉施崗村。湖北新洲熊氏宗譜十一卷,首一卷,(民國)馮民偉修,民國十三年(公元1924年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣前進鄉李昱村。湖北新洲熊氏宗譜十六卷,(民國)熊瑞玲、熊敬三續修,民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣潘塘鎮鄭樓村。湖北新洲熊胡氏宗譜四十卷,首八卷,(民國)胡洪耀、胡嗣璈等修,民國二十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣三店鎮柳溪材。湖北新洲熊氏宗譜四十三卷,(民國)熊仕藻、熊俊廷修,民國三十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣長嶺鄉雄原村。湖南長沙熊氏三修族譜,首一卷,著者待考,清光緒十六年(公元1890年)木刻活字印本,今僅存卷首。現被收藏在湖南省圖書館。湖南寧鄉溈寧熊氏族譜十卷,首一卷,(清)蕭作齋序清道光二十年(公元1840年)蘭溪堂木刻活字印本。現被收藏在湖南省圖書館(有二部,僅存卷首)。湖南寧鄉熊氏三修族譜十一卷,首一卷,(民國)熊明陽序,民國二年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本。現被收藏在湖南省圖書館(僅存卷首)。湖南湘潭中湘熊氏宗譜十四卷,(清)熊廣南、熊象琨等輯,清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。湖南湘潭中湘射埠熊氏六修支譜十八卷,(民國)熊詩誠纂,民國三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、廣東省中山圖書館。湖南湘鄉熊氏四修族譜十七卷,(清)熊秀斐修,熊世驥纂,清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本,今僅存第一~二卷。現被收藏在湖南省圖書館。湘南湘鄉北門熊氏續修族譜七卷首一卷,(清)熊堯農、熊著圃修,清光緒十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本八冊。現被收藏在河北大學圖書館。湖南湘陰羅湘熊氏三修宗譜,(清)熊運泰、熊景胡等纂,清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本,今僅存卷首。現被收藏在湖南省圖書館。湖南湘陰熊氏族譜四卷首一卷,(清)熊宗貴、熊高明重修,清咸豐十年(公元1860年)典裕堂木刻活字印本六冊。現被收藏在河北大學圖書館。湖南益陽熊氏續修族譜九卷,(清)熊章溥、熊世珍主修,熊開楠等纂,清光緒二十年(公元1794年)江陵堂木刻活字印本六冊。現被收藏在南開大學圖書館。湖南益陽熊氏三修族譜十二卷,(民國)熊運蓮修,民國十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在河北大學圖書館。湖南沅江熊氏三修族譜,著者待考,清光緒二十二年(公元1896年)木刻活字印今僅第一~二存卷。現被收藏在湖南省圖書館。四川蒲江縣大興鄉熊氏族譜,(清)熊世清撰,清光緒十七年(公元1891年)稿本一冊。現被收藏在四川省蒲江縣大興鄉魚江村。泮陵熊氏重修族譜,著者待考,(清)熊文熾等纂,清光緒二十一年(公元1905年)五美堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。熊氏宗譜,著者待考,民國二十年(公元1931年)木刻活字印本,今僅存第八卷。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。熊氏宗譜十卷首二卷,(民國)熊家梁等纂民國三十一年(公元1942年)雨錢堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。姚江熊氏宗譜十八卷,(民國)熊元齡纂修,民國二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本二十四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。天門熊氏宗譜,(民國)熊玉泉、熊濟南等纂修,民國期間續修木刻活字印本一冊,今僅存卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。天門熊氏宗譜,(民國)熊矩曾纂修,民國七年(公元1918年)木刻活字印本一冊,今僅存卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。熊氏族譜四卷,首一卷,(清)熊宗貴、熊高明重修,清咸豐年間典裕堂木刻活字印本六冊。現被收藏在現被收藏在中國席國彑站檔案館。中湘射埠熊氏六修支譜十八卷,(民國)熊詩誠纂修,民國三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八冊。中國家譜網站。熊氏三修族譜十二卷,(民國)熊軍蓮修,民國十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。沅江熊氏族譜三十五卷,首卷、末卷均上中下冊。民國三十五年(公元1946年)江陵堂木刻活字印本四十一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。熊氏族譜,著者待考,民國三年(公元1914年)木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湖南益陽源默熊氏五修族譜續編十八卷,(民國)民國三十六年(公元1947年)鉛印本,分八部,共十八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。長沙熊氏六修族譜二十四卷,首三卷,(民國)熊輝楚等纂修,民國年間木刻活字印本九冊,今僅存第一~四卷、第七卷、第二十一卷、第二十五卷、第三十四卷、卷首上冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。萍鄉萍西湘東熊氏族譜,著者待考,清朝年間追遠堂木刻活字印本一冊,今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。常德熊氏三修族譜,(民國)熊正鄉等纂修,民國年間江陵堂木刻活字印本印本兩冊,今僅存第二卷、第十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。宿松熊氏宗譜八卷,首一卷,(清)熊玉綸纂修,清道光二十八年(公元1848年)雨錢堂木刻活字印本八冊,今僅存第一~七卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。宿松熊氏宗譜十二卷,首一卷、末一卷,清朝年間雨錢堂木刻活字印本十四冊,今僅存第一~十二卷、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰熊氏族譜,(清)熊兆春等纂修,清道光二十八年(公元1848年)江陵堂木刻活字印本三冊,今僅存第一~三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰熊氏族譜五卷,首二卷,(清)熊羅衢等纂修,清光緒六年(公元1880年)慎懷堂木刻活字印本十冊,今僅存第一~五卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰熊氏族譜,(民國)熊性淦纂修,民國三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本十二冊,今僅存第一~六卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰羅湘熊氏族譜,著者待考,清朝年間江陵堂木刻活字印本兩冊,今僅存第二~三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰羅湘熊氏宗譜,著者待考,清朝年間木刻活字印本一冊,殘本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰羅湘熊氏宗譜,著者待考,清朝年間江陵堂木刻活字印本四冊,殘本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰羅湘熊氏族譜,著者待考,清光緒二十九年(公元1903年)江陵堂木刻活字印本一冊,今僅存第二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。蒲圻熊氏族譜,著者待考,清朝年間愛日堂木刻活字印本一冊,今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。寧鄉、靖州熊氏續修族譜九卷,首一卷,(清)熊潤先等纂修。清光緒十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。寧鄉、靖州楚為熊氏三修族譜十一卷。(民國)熊潤先等纂修,民國三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本四冊,今僅存第二卷、第五卷、第九卷、第十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。寧鄉、靖州楚為熊氏三修族譜,著者待考,民國年間江陵堂木刻活字印本七冊,今僅存第一卷、第四~五卷、第七~八卷、第十~十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。衡山熊氏族譜六卷,(清)熊叨懋等纂修。清嘉慶十七年挹翠堂木刻活字印本五冊,今僅存第一~三卷、第五~六卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。瀏陽熊氏續修族譜五卷,首二卷,附錄一卷,(清)熊京裕等纂修,清光緒元年(公元1875年)敘彝堂木刻活字印本兩冊,今僅存第五卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。熊氏族譜,著者待考,清朝年間太和堂木刻活字印本七冊,今僅存第四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。熊氏續修族譜,著者待考,民國年間注禮堂木刻活字印本一冊,今僅存第六卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。熊氏續修家乘,著者待考,清道光七年(公元1827年)木刻活字印本一冊,今僅存第十九卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湖南安化熊氏五修族譜三十卷,首一卷,熊曉初主修,民國十八年(公元1929年)江陵堂木刻活字印本二十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。熊氏續修族譜,廣西桂林市灌陽縣新街鄉飛熊村熊氏修,待印。湖北鄂州熊氏宗譜九卷,首一卷,第七卷已遺失,(清)嘉慶甲子年(公元1804年)木刻活字印本,熊昌起(字翥云)主修,現存于重慶市奉節縣安坪鎮望江村是日字號譜(此譜按千字文排序)。熊姓宗祠通聯
- 四言
- 五言
- 七言
- 十言
熊姓姓氏名人
熊姓名人概述
《中國人名大辭典》收入了熊姓歷代名人105位,占總名人數的0.23%,排在名人姓氏的第八十九位;熊姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0.21%,排在并列第九十九位;熊姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的0.24%,排在并列八十位;熊姓的著名美術家占中國歷代美術家總數的0.14%,排在并列第一百一十三位。熊姓歷史人物
熊侶,謚號楚莊王(?—前591年),又稱荊莊王,出土的戰國楚簡文寫作臧王,漢族,羋姓,熊氏,名侶(一作呂、旅。先秦時期男子稱氏不稱姓,所以應該稱為熊侶而不是羋旅),謚號莊。楚穆王之子,春秋時期楚國最有成就的君主,春秋五霸之一。熊孺登鐘陵(今江西省進賢縣)人,約唐憲宗元和(806—820)前后在世。元和年間(806—820)登進士第,為四川藩鎮從事,與白居易、劉禹錫友善,時相贈答。白居易《洪州逢熊孺登》、劉禹錫《送湘陽熊判官孺登府罷歸鐘陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表達了他們之間情誼。他勤于創作,寫詩很多,而傳于后世的僅存詩集一卷。其中贈答應酬之作較多,佳句不少。有些詩句感情真摯、動人,為時所傳誦。熊遠晉朝大臣,字孝文,豫章南昌(今江西南昌)人,曾當過寧遠護軍、主簿、散騎常侍、御史中丞、侍中、會稽郡(治今浙江紹興市)內史等官職,后拜太常卿,加散騎常侍。著有《熊遠集》12卷。他為官清正,屢進忠言,是晉元帝司馬睿十分倚重的大臣。熊安生——北朝經學家,北學代表人物之一,字植之,長樂阜城(今河北省阜城東)人。通五經,精“三禮”,北齊時任國子博士。后入北周,武帝宣政元年(公元578年),宮露門學博士。不久即去世。他沿襲東漢儒家經說,撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏,皆劓。清·馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《禮記熊氏義疏》四卷。熊夢祥字自得,號松云道人。江西富州(今江西豐城市)橫岡里人。元末以茂才異等薦為白鹿洞書院山長,曾任大都路儒學提舉、崇文監丞。熊朋來——元朝文學家、音樂家,豫章(今南昌)人,宋咸淳時進士。入元后,官至福清州(今福建福清)判官。能文,又通音律,尤善鼓瑟,著有《五經說》、《瑟譜》。熊文燦——永寧衛(今四川省敘永)人,明代大臣,累官至兵部尚書。熊廷弼——明湖廣江夏(今湖北省武昌)人,字飛百,萬歷進士。萬歷四十七年(1619年)以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡,整肅軍令,訓練部隊,加強防務,在職年余,后金軍不敢來攻。明熹宗即位,魏忠賢專權,他被排擠去職。天啟元年(1621年),遼陽、沈陽失守,再任經略,與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退,他同退入關,后為魏忠賢冤殺。熊大木——福建省建陽人,明代通俗小說的編著者與刊行者。編有《全漢志傳》、《唐書志傳》、《宋傳續集》、《楊家將演義》等通俗小說,其詠史詩別具一格,頗有新意。熊賜履——湖北省孝感人,清時大臣、政治家、一代學者。累官至吏部尚書,治程、朱理學,認為可以用理學指導政治,強化思想領域的統治。有《經義齋集》等。熊伯龍——清初無神論者,字次侯,號塞齋,別號鐘陵,漢陽(今屬湖北省)人。歷國子監祭酒、內閣學士,熟悉西方天文算學,通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排,從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為“天不故意造作”,“災異非天譴告”,人的生死是自然之道,人死不能為鬼神。熊姓現代人物
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