廖姓，中華姓氏，得姓始祖為廖叔安，古廖國第一任國君。發源地是古廖國都城（今河南南陽市唐河縣）?，在宋朝百家姓排第342位。廖和董兩姓出自一脈。廖姓總人口約420萬，約占漢族人口的0.33%。?廖叔安，乃五帝之一顓頊的后裔。原居帝丘（今河南濮陽市），為楚國先祖。夏朝時被封于飂（廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚國所滅，后人以國為氏。?廖姓人口以臺灣、河南、福建、江西、廣東、浙江、湖北、湖南、四川、重慶、廣西、云南、海南、安徽、江蘇等地居多。
廖姓歷史發展
廖姓姓氏源流
廖（Liào飂）姓古老多支，源出有：
出自周文王后裔召伯廖，屬于以先祖名字為氏。周武王滅商后封周文王之子伯廖于古飂國之地，在今河南唐河南的湖陽鎮，春秋初滅于楚國。子孫以國為氏。由于廖國國小勢弱，也不見于經傳，難以確考。很有可能廖、蓼、鄝、飂同為一地，同出一人之后。??在召伯廖的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱廖氏，成為廖氏的一個來源。秦、漢以前，在今河南、河北、陜西等地都分布有廖氏族人。到了漢朝時期，召伯廖的后裔廖頡擔任過鉅鹿太守，在歷史上。鉅鹿地區（今河北平鄉西南部）的廖氏曾經為當地望族。??
出自遠古顓頊帝后裔叔安的封地，屬于以國名為氏。傳說，顓頊娶滕氏奔的女兒女祿氏為妻，生了一個兒子叫老童，廖氏的始祖叔安便是他的后裔。叔安是帝顓頊的后代，夏王朝時被封在飂國為侯，飂，與廖音同，有些古書中也寫作郅、蓼、嫪、廖，那是叔安傳三十七世到春秋時期以后，飂伯高把“飂”字改寫為“廖”字而成為廖氏。飂國，就是叔安的封國，西周初為周吞并。飂國滅亡后，其王族后裔以及國民有改“飂”為“廖”者，稱廖氏，以念故國，世代相傳至今。?
出自遠古顓頊帝后裔皋陶后代的封地，屬于以國名為氏。皋陶為堯舜時代的刑官，皋陶氏族屬于東夷族一支，皋陶，字庭堅，偃姓，為東夷部落聯盟的首領。西周初其后裔被封在蓼，蓼國古城在今河南固始東北蓼城岡，公元前622年被楚穆王所滅。古代蓼、鄝、廖通用，蓼國之后有廖氏。??
1、出自殷商末期宮廷官吏，屬于避難合姓為氏。殷紂王執政時，在宮廷中擔任管理冠蓋之官的顏氏、和管理服裳之官的繆氏兩位大夫因之棄官，隱居到維陽（今甘肅武威），兩家居于一處，相親相敬，遂合二氏之字改姓為廖氏，兩家的后代由此合并，世代相傳至今。?2、出自張姓，入贅廖家而改姓。明代福建人張元入贅廖家，改姓廖，其子孫遂為廖姓。?
1、壯族： 據史書記載，壯族先人在唐、宋時期有因其居住地區而得名的“西原蠻”、“南丹蠻”、“撫水蠻”等，當時他們已有了廖、寧、儂、黃、莫、韋、周等大姓。現在廖姓仍是壯族的主要姓氏之一。?2、苗族： 早期的苗族有名無姓，到了明萬歷年間，有的地區開始出現了姓氏，如在湘西地區就有了“吳、龍、石、麻、廖”五姓。石啟貴的《湘西苗族實地調查報告》說：“苗民生活鄉間，多屬一姓聚族而居……所以寨子大而團體固，人口多而勢力強。古時候，吳、龍、廖、石、麻五姓為湘西苗族五姓。所住區域，幾乎占湘西整個苗區。”清檀萃的《說蠻》對五姓有不同的說法：“生苗、紅苗有吳、龍、石、麻、田五姓。”然而無論從傳說或者是實際情況看，“田”應該是“廖”斯誤。廖姓出於苗族禾瓜家族，現主要居住在鳳凰縣廖家沖一帶。?3、毛南族： 毛南族是居住廣西、貴州的一個少數民族，主要分布在廣西壯族自治區西北部的環江毛南族自治縣、河地市、南丹縣境內。毛南族原名“毛難族”， 1986 年經國務院批準改為現名。毛南族屬古越族支系“僚”和“伶”人的分支，有自：己的姓氏，《毛難族簡史》說：“宋時撫水州民有區、廖、潘、吳四姓”，撫水州後改安化州，就是現在廣西環江、貴州荔波一帶。毛南族現在仍有廖姓。?4、高山族： 《臺灣省通志》載：清乾隆二十三年 （1761 年），賜臺灣高山族七姓，第四姓為廖。?5、瑤族： 《廣西瑤族社會歷史調查》實地調查結果顯示，平地瑤的大姓有廖、黃、李、陳、鄧等，灌陽道州千家洞之後散居于富川，分布於今富川縣富陽、福利、麥嶺、朝東、城北鄉和鍾山縣兩安、平安鄉。?6、仫佬族： 《廣西仫佬族社會歷史調查》稱仫佬族中有廖姓。《嘉定縣志》也說上海嘉定有廖姓，為貴州仫佬族。?此外，布依族、回族、蒙古族、土家族、水族亦有廖姓。?
廖姓得姓始祖
廖（飂）叔安。黃帝相傳生于若水，居于帝丘（今河南省濮陽東南），為楚國的先祖，其后裔夏朝宗室叔安夏朝時受封于飂（古廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚所滅，其后人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為開國國君，被尊為廖姓始祖。?廖叔安，出生于今（河南省南陽市唐河縣一帶），是廖氏宗祖。夏朝時，在蓼國為王，稱”蓼王”，后人以國為姓為“蓼 ”亦作 “ 風 ” 字邊“飂氏”。古蓼國轄境約當今河南省唐河縣、桐柏縣，湖北省棗陽市、隨州市，都城在今河南省唐河縣湖陽鎮。飂氏傳到 36 世伯高時，才去風加廣成為“廖”。?
廖姓遷徙傳播
廖姓最早發源于河南省境。廖姓歷史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地。秦漢之際，廖姓始有遷往周邊地區者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之亂而遷河南（據《廖氏源流序》）。魏晉南北朝時期，繼“永嘉之亂”始，北方廖姓大舉南遷，此期，廖惠后裔廖化自襄陽（今湖北省襄樊）遷入四川，是為入蜀始祖。傳自廖世璋，居江蘇南京，其二子分別入居洛陽、浙江永嘉。傳自廖延齡，任武威（今屬甘肅省）太守。另有晉代隱士廖堂，將樂（今屬福建省）人，為最早入閩者。唐時，入閩者甚眾。唐初有廖姓隨陳元光父子開漳入閩，唐末有廖姓隨王潮、王審知入閩。廖惠一支傳至廖崇德，任江西虔化令，其后人又有遷居福建汀州寧化石壁寨，進而遷上杭等地者。宋代，廖姓已是福建大姓，名士輩出。元代以前廖惠一支遷徙情況，《興廖氏族譜》所述較為明晰：“其先祖世居汝南，魏晉南北朝時，因北方戰亂，播遷于江南各地。唐時，其祖由江西雩都，避唐末之亂，遷于福建汀州寧化石壁寨。后子孫因亂，又遷順昌，廖氏居于閩者益眾。至宋末，再由寧化經長汀、上杭、永定，而入廣東大埔、梅縣、興寧、五華等地區。”明代，山西大槐樹廖姓分遷于河北、河南、江蘇、北京等地。清代，閩粵廖姓有遷入臺灣進而移居泰國、新加坡等地者。今日廖姓以江西、湖南、四川、廣西、廣東等省居多，上述五省廖姓約占全國漢族廖姓人口的百分之七十三。?
臺灣廖姓人有單廖與雙廖之分。單廖是指純粹廖姓人；而雙廖，又稱張廖，是明初福建省漳州府詔安縣官陂鄉張愿仔的後裔。臺灣地區廖姓人口約 28 萬馀人。就分布而言，以云林縣的二（山侖）鄉最多，約為 15000 人。其次是西螺鎮， 14000 多人。再其次是臺中市西屯區、臺中市北區、臺北縣板橋市。這 5 個地區都是張廖族系的聚居地，是所謂“福佬人”。單廖系廖姓族人的主要聚居地為臺北縣新店市、桃園縣、新竹市、苗栗縣、高雄縣、屏東縣等地，他們的先人是從廣東省大埔、陸豐、蕉嶺等縣移居臺灣的，是所謂“客家人”。而福佬人和客家人的祖先原來都是中原河洛人。臺灣廖姓的祖先大多是清代康熙、雍正、乾隆年間渡海人臺墾殖的廖姓人，他們為臺灣的開發作出了重大的貢獻。?
廖姓人徙居海外起于何時史無明文記載，但至遲在清朝前中期已經有一些人開始把目光投向海外。就拿人臺墾殖來說，盡管要冒很大的風險，早在康熙年間，福建漳州府詔安縣的一些廖姓人已經進入臺灣。到了乾隆年間，清政府廢止了渡臺的禁令，遷徙到臺灣的福建人和廣東人就更多了。與此同時，一些人便向鄰近的東南亞各國尋求發展。?廖姓人在海外的分布，以東南亞最為集中。新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、越南、菲律賓等國有為數眾多的廖姓人生活和居住。其他如日本、美國、加拿大、英國、法國乃至世界其他各地的廖姓華僑、華裔也不少。?海外廖姓華人的祖先多數是從福建、廣東、廣西以及江西、湖南等省移民的，他們當中有不少是江西廖氏始祖崇德公、福建順昌廖剛公、福建安溪廖儼公的後代。海外廖氏宗親團結齊心，慎終追遠，光大發揚中華民族的優良傳統，先輩遺留下來的精華，在他們中得以代代薪火相傳。?
廖姓人口分布
先秦時期，廖姓活動在河南、四川。秦漢時期，廖姓已擴散到河北、湖北。兩晉南北朝時期，廖姓已越過長江進入湖南、廣東、江蘇、浙江、江西、福建。唐朝時期，中原廖姓兩次南下移民福建，廖姓在南方得到進一步發展。明朝末代廖姓首次移民臺灣。?宋朝時期，廖姓大約近20萬人，約占全國人口的0.26%，排在第73位。廖姓第一大省是湖南，約占全國廖姓總人口的32%。在全國的分布主要集中于湖南、湖北、福建、四川，這四省的廖姓大約占廖姓總人口的69%。其次分布于江西、廣東，這兩省的廖姓大約又集中了18%。廖姓在宋朝時已完成了主體的南下，形成了湘、鄂、川、閩、贛、粵等省份，廖姓密集分布。?明朝時期，廖姓大約近23萬人，約占全國人口的0.23%，排在第84位。宋、元、明這三個朝代，大約600余年，全國人口純增長率是20%，廖姓人口增長比全國人口的增長要慢，江西當時為廖姓第一大省，約占廖姓總人口的43.4%；當時廖姓在全國的分布，主要集中于江西、福建、湖南、廣東這四省，大約占廖姓總人口的81%；其次分布于湖北、四川這兩省，又集中了總人口的13%。宋、元、明這三個朝代，大約600余年，廖姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南和南方遷移。廖姓的聚集地區的重心向東南偏移。?
當代廖姓的人口近420萬，排在全國第六十一位，大約占全國人口的0.33%。從明朝至今600年中廖姓人口由23萬激增到420萬，增長了18倍之多，廖姓人口的增長速度高于全國人口的增長速度。自宋朝至今1000年中廖姓人口的增長率是呈V形的態勢。在全國的分布目前主要集中于廣東、江西、湖南、四川四省，大約占廖姓總人口的56%。其次在廣西、臺灣、福建、河南，這四省的廖姓又占了25%。廣東居住了廖姓總人口的16%，為廖姓第一大省。全國形成了粵桂湘、四川、閩臺三個廖姓聚居中心。在600年期間，廖姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有了很大的區別，流動方向由東南部向西部、西南部遷移，同時向華中回遷。廖姓在人群中分布頻率示意圖表明：在粵桂、湘贛、閩臺、安徽西南、湖北東南、貴州東部、云南大部，廖姓一般占當地人口的比例在0.69%以上，其中中心地區的頻率在1.9%以上，以上地區覆蓋面積約占了總國土面積的15.3%，居住了大約66%的廖姓人群。在海南、貴州西部、云南東北和西北、湖北西部、川渝、陜甘南段、青海東南、河南東南、皖蘇大部、浙江，廖姓在當地人群中的分布比例在0.23%一0.69%之間，其覆蓋面積約占了全：國總面積的16%，居住了大約26%的廖姓人群。?
廖姓傳統文化
廖姓郡望堂號
郡望武威郡：西漢元狩二年春置郡，古稱涼州、雍州、姑臧、休屠，西北首府、六朝古都，廖氏最大的郡望，有天下廖氏出涼州之美譽，地處涼州平原。?汝南郡：漢高帝四年置郡。相當今河南潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地區。東漢時移治平輿。?巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡。東漢移治今寧晉西南。?
堂號唐貞觀年間，廖崇德任虔化（今江西省寧都）縣令，政績顯著，深得民心。崇德的父輩曾任武威太守，其后裔從唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以“武威”為堂號。武威堂是流傳最廣、人口最多的廖氏堂號。“崇德之父輩曾任武威太守，其后裔自唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以武威為堂號。”如今的江西、福建、廣東、廣西等省區乃至臺灣、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、印度尼西亞、菲律賓等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。?
是廖氏的主要堂號之一。“世彩”的內涵：一是長壽而有福氣，“為官者只有造福于百姓和鄉里人，才有這樣的好福氣”；二是宋皇帝（欽宗）御封“世彩堂”，更為顯赫而耀。廖剛是宋朝一位極有膽識、極有謀略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93歲，曾祖父享年88歲，他們都看過自己的第五代孫子。廖家累世奉養白發老人，所以廖剛把自己的廳堂命名為“世彩堂”。后世許多廖姓宗族都喜歡用“世彩堂”作為堂號。?
汝南郡是廖姓最早的發祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先發祥地汝南郡取名的堂號，是廖姓最古老的堂號?
蜀漢廖化，為關羽主薄。關羽敗亡，廖化在戰場上假裝已死，得逃回蜀。拜宜都太守，遷右軍車騎將軍，領并州刺史，封中鄉侯，所以叫“中鄉堂”。又因他做事果敢剛烈，就叫“果烈堂”。?
宋朝時候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好學，在桂山建了一個書房叫“紫桂堂”，因此廖氏有稱“紫桂堂”的。?
宋工部尚書廖剛，娶秦國夫人張氏生子四，皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱“萬石廖氏”。詩云：萬石家聲遠，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。?
據《廖氏大族譜》載：“明初，張元子入贅廖家” ，為福建詔安官坡張廖一族之源。這派族人從張氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合為“清武 堂”。?
另外，廖姓的主要堂號還有：“中鄉堂””、“垂裕堂”、“崇遠堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕維堂”等。?
廖姓門楣題辭
萬石流芳源自北宋順昌人（今福建順昌）廖剛，又名世芳，字用中，又字仁庵，號高峰，宋神宗（趙頊）熙寧三年（公元1070年）出生于順昌縣交溪鄉，三十六歲時宋徽宗（趙佶）崇寧五年丙茂科進士，宋崇寧至大觀年間（公元1102～1107年）賜進士第出身，御史中丞改宋工部尚書（掌管全國水土工程的大臣，從一品），封少師，宣和二年，歲次辛亥，盜賊入順昌，公遣其子諭賊，賊知公素守信義，遵命散去，地方得賴安寧，甚為君主倚重，召封為吏部員外郎，請營建康（南京）親擁六師，以杜金人窺伺，歷拜御史中承，知無不言，當時蔡京秦檜專權，亦為之畏懼、任吏部尚書至士卒，至南宋高宗（趙構）紹興十三年（公元1143年）逝世，享年七十三歲。不但是宋朝的一位杰出的文學家、政治家、思想家還是一位軍事家。子四皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱萬石廖氏。詩云：“萬石家聲遠，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。”?
廖姓宗祠楹聯
三州世澤；萬石家聲。?——上聯典指自晉至唐歷時數百年廖氏家族之顯赫。“三洲”是指廖氏先祖的六世孫有三兄弟封為郡公，長為廖延邦，封清河郡公；次為廖延齡，封武威郡公；三為廖延春，封太原郡公。?這是廖氏首次分為三郡，也就是三洲的由來。下聯典故的說法有兩種：一是據說漢時廖扶（即北郭先生）聚谷萬石救濟百姓災荒，故而家聲遠播；另一說是宋時廖剛和四個兒子均年薪二千石，共萬石，父子號稱十貴，其居舍門額宋皇帝御封為“萬石家風”、“世彩堂”。“萬石”指廖剛，宋徽宗崇寧年間（公元1102～1106年）官至工部尚書；他的四個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽同朝為將帥，年俸祿都在兩千石（一石為六十千克）谷以上，五人皆重信義，一門官俸累計超過一萬石。
綠荔名族；紫桂書堂。?——此聯為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯。
名榮萬石；性慧六齡。?——上聯典指北宋順昌人廖剛，字用中，號高峰，少年時曾跟從楊時學習，崇寧年間進士。宣和初年官監察御史，當時蔡京專權，他奏論無所回避，后出知興化軍。南宋紹興年間歷官吏部員外郎、御史中丞，對于朝政知無不言，曾建議起用有德望的舊相，因此得罪了秦檜，改任工部尚書。著有《高峰文集》。他四個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽都任將帥，做到太守一級的官，當時人稱“萬石廖氏”。下聯典指宋代順昌人廖衡，幼年時機敏過人，六歲能寫文章。縣尉下鄉催租時遇見他，把他抱到縣衙，他當場吟誦《雨中山茶》詩，人們大為驚奇。十三歲中鄉舉，后任轉運判官。
山茶詠句；性慧六齡。?——全聯典指宋·廖衡，幼警敏絕人，六歲能屬文。吟雨中山茶詩，人皆大奇之。
著歸田集；稱謫仙人。?——上聯典指北宋將樂人廖正古，字明遠，治平年間進士，任西安知縣，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便。后辭官回鄉，著《歸田集》。下聯典指北宋初順昌人廖執象，字遜父，七歲能寫詩。道士陳摶見到他時，說：“你是謫仙人（才學優異，如謫降人世的神仙）啊，但是不能久留廖氏宗祠(4張)塵世。”他不到二十歲就進京城向朝廷進獻詩文，太宗看到后也稱好，后參加省試時，得急病而死。
綠荔名族；紫桂書堂。?——上聯典指北宋宜賓人廖有衡，字致平，熙寧年間進士，官至朝議大夫。家中有兩棵荔枝，果實為綠色，味道甜美，他的好友黃庭堅稱他家為“綠荔廖氏”，后來人們便用這個稱呼來區別他和其他廖氏家族。下聯典指北宋荊州人廖君玉，字國華，元祜年間以朝請郎知英州。他平生好學，此時在桂山建書堂，名叫“紫桂堂”，政務閑暇時就在堂中讀書、吟詩。
名榮萬石；世彩名堂。?——上聯典指宋朝時期的廖剛，忠正耿直，疏陳無所避，官御史中丞，不阿權貴，幾欲抗秦不成，改工部尚書，所生四子，皆居高官，人稱“萬石廖氏”。下聯典指宋朝時期的廖瑩中，建書堂名“世彩堂”。
汝南世澤；五經家聲。——上聯典指廖郡望族居汝南郡。下聯典指明朝時期的廖謹，恬靜力學，淹貫經史，人號“廖五經”。
武功垂漢史；威德沖神朝。?——此聯為廖氏宗祠“武威堂”堂聯。聯以鶴頂格，由首句的第一個字“武”和第二句的第一個字“威”構成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋時，飂伯高 改飂為廖之后，至漢朝便有廖氏祖先因武功而記載大歷史上。上聯“垂漢史”的“垂”是指流傳，記載的意思，即是指漢朝的歷史已有記載。“飂”，是古廖字。
萬石家聲遠；三州世澤長。?——此聯為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯。
力行仁義事；奉獻忠孝心。?——福建省南平市樟湖鎮溪口村廖氏宗祠聯。
肇候封于德慶；倡節義于南宮。?——上聯典指明朝時期的巢湖（今屬安徽省）人廖永忠，征南將軍，封德慶侯。下聯典指明朝時期的南京大理少卿廖莊，是一個生性剛烈、恬淡的人，喜面折人過。因一封奏折惹怒了明景帝，被貶至四川寧羌驛，充任驛丞。景泰八年正月，英宗復辟，史稱“奪門之變”，廖莊被起復回到南京。
派衍天橫源流遠；郡封武威世澤長。?——此聯為廖氏宗祠“武威堂”堂聯。
慈孝友恭，一堂吉慶；詩書禮樂，滿室榮華。?——此聯為廖氏宗祠通用堂聯。
感念恩深，小姑嘔血；傷心春盡，嫠婦悲吟。?——上聯典指廖忠臣妻歐陽氏撫養小姑，與親女同乳，歐陽氏歿后，小姑泣至嘔血，病年余。下聯典指清廖云錦為馬氏婦，早寡，其《詠秋燕》詩云：“傷心春雨香泥盡，羨爾先歸到故鄉。”
二水繞金盆，源長流遠；三峰朝祖廟，人杰地靈。?——福建省寧化縣地區廖氏宗祠通用聯。
世彩堂高，歷代多賢承祖訓，武威望重，傳家有道起人文。?——此聯為廖氏宗祠通用堂聯。
崇連祠堂，詔邑山連鯤島峙；遠尋地脈，官陂水合虎溪流。?——福建省詔安縣官陂鎮廖氏宗祠崇遠堂聯。此聯以鶴頂格鑲嵌“崇遠”堂名。上聯“詔邑”，指的就是福建省詔安縣，“官陂”，指的就是詔安縣的官陂鎮，而“虎溪”，指的就是位于臺灣省云林縣的虎尾溪。如此一對楹聯簡單而清楚地說明此支廖氏族人所從而來的問題。
甘肅武威，承前啟后源流長；閩杭覺坊，繼往開來子孫昌。?——福建省上杭縣藍溪鎮覺坊村廖氏大宗祠聯。
竹杖青奇，萬里河山歸杖下；青囊元妙，一天星斗隱郎中。?——江西省興國縣三僚村廖氏楊公祠聯。廖屋村楊公祠安放的是楊救貧祖師和廖金精的塑像。三僚廖氏尊奉的開基祖和楊救貧勘輿術的傳承人是廖金精。廖金精名瑀，字伯瑀，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自 號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇于虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公斗法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，并在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。廖金精原來住在寧都中山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，后來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的這副對聯，就暗寓了這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。
學術仿西歐，開弟子新知識；文章宗北郭，振先生舊家風。?——福建省上杭縣古田鎮廖氏宗祠“萬源祠”聯。
武不屈、文不驚，須立丈夫志氣；威可畏、儀可象，乃為君子規模。?——此聯為廖氏宗祠“武威堂”堂聯。以鶴頂格嵌堂名。
溯源本于西周，祖德文謨昭百代；肇冠堂興南宋，家聲世彩振千秋。?——清朝時有翰林院學士廖甡返鄉拜祖，嘉慶皇帝封送這一副餞別送行對聯作廖氏堂聯。這副對聯對仗工整，氣勢磅礴，上聯點出了廖氏是“周文王之后”的悠長歷史；下聯通過嘉慶皇帝贊譽廖剛德行，激勵廖氏子孫弘揚“世彩家聲”。
祖德溯三洲，源遠流長，看此日人文蔚起；宗功承萬石，根深葉茂，喜今朝景遠維新。?——此聯為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯。
源遠流長，自唐朝為御史、中丞祖德宗功，當思發揚光大；溪清水秀，由博州遷豫章、南墅瓜繁椒衍，毋忘好友新朋。?——江西省上猶縣紫陽鄉源溪村廖氏宗祠聯。
堯時著姓，周代分支，念先人志礪雄師，樹侯封于德慶，疏陳大本，倡忠義于公庭，駿聲振播而駿業開，早負千秋才望；籍隸漓江，宦游賀水，喜此地瑞云毓秀，紹世彩之明堂，桂井飄香，薦宗功之廟食，燕翼貽謀則燕毛聚，律成萬古家風。?——廣西賀州市賀街鎮廖氏宗祠正堂楹聯。
廖姓宗族特征
- 1、廖姓源于黃河流域，為顓頊嫡系。歷數代演變，成為南方姓氏。?
- 2、廖姓堂號多系出有典。如“果烈堂”因關羽主蒲廖化做事果敢剛烈而來；“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建書房命名而來。?
- 3、廖姓名人橫貫政、經、文、史等領域，尤其近現代史上表現出色，如廖仲愷、廖承志父子。?
- 4、廖姓字行輩份排列規整，讀之肅然。如廖春生所纂《廖氏族譜》載有江蘇廖姓一支字行為：“清善正堅，明良式發，和平希廷，興家昌國。”?
廖姓字輩排行
江西省贛州市定南縣廖姓字輩表：
新老派行命輩世系表| 法明公 | 敬留公 | 三世 | 四世 | 五世 | 六世 | 七世 | 八世 | 九世 | |
| 天 | 仕 | 汝 | 秉 |
| 十世 | 十一世 | 十二世 | 十三世 | 十四世 | 十五世 | 十六世 | 十七世 | 十八世 | 十九世 |
| 大 | 有 | 逢 | 上 | 世 | 豐 | 登 | 際 | 太 | 平 |
| 二十世 | 二十一世 | 二十二世 | 二十三世 | 二十四世 | 二十五世 | 二十六世 | 二十七世 | 二十八世 | 二十九世 |
| 文 | 章 | 應 | 國 | 運 | 詩 | 禮 | 振 | 家 | 聲 |
| 三十世 | 三十一世 | 三十二世 | 三十三世 | 三十四世 | 三十五世 | 三十六世 | 三十七世 | 三十八世 | 三十九世 |
| 忠 | 義 | 為 | 廷 | 瑞 | 仁 | 廉 | 佐 | 海 | 清 |
| 四十世 | 四十一世 | 四十二世 | 四十三世 | 四十四世 | 四十五世 | 四十六世 | 四十七世 | 四十八世 | 四十九世 |
| 善 | 良 | 余 | 吉 | 慶 | 爵 | 祿 | 定 | 昌 | 榮 |
廖叔安嫡系廖氏字輩：天運開中遠，危國挺起元。思文光仕澤，褔壽永延年。江西省寧都縣黃陂鎮的字輩：和會美方直咸平如國前的字輩上不清楚，據說是從四川遷移過來到此安居，和次差不多的還有貴州一帶的。湖南株洲醴陵市泗汾鎮字輩：祥開世彩堂，蔚起紹書香作善家聲振，修培自順昌良才微上理，惠政溥遐方克念懷先澤，明經建業長祥開世彩堂，蔚起紹書香的字輩有宣希潮華國，廷正大光明為人名，譜名是同輩。自正在光明后接作善佳聲振。醴陵東城廖氏三修譜可對證。廣東樂昌云巖鎮（原乳源武陽都）珠巖廖氏字輩：文彥希世廷，仲大必有成。仁懿宗祖德，忠厚謹聰明。功績恢先緒，慈和啟后人。星斗一天煥，科甲百代興。俊杰朝端瑞，良才作相臣。鳴韶儀彩鳳，應運獻祥麟。士若昆山玉， 儒為席上珍。修身儲學問，定國展經綸。湖南耒陽市新市鎮廖姓字輩：茂 仁義道相同湖南耒陽新市鎮渠塘村廖姓字輩：詩華書自茂 仁義道相同……湖南省郴州市汝城長湖廖家村字輩：秉直諫明君、思應守文庭時元尚良清、世大士昌興克紹芳輝顯、啟振英俊能學孔經國盛、志孟佐道宏。系明成祖初年，花工徹房百一郎之子諫九郎（字宏喜）承先志特受湖廣郴州攜家赴任，任內染病而卒。其第五子廣塤與母將父靈柩移回上杭時，路經汝城，見其風醇俗美，就將父靈柩安葬于汝城嶺秀的小浙針盤形，然后與母到汝城長湖居住。湖南郴州桂陽縣廖姓字輩：周武萬代興 禮義世相守湖南郴州永興縣廖姓字輩：建立勛名，忠孝流芳。湖南永州冷水灘區里灣村廖氏字輩：佰仟志崇世，繼文忠元。銘清榮光在，錫汝本烈培，欽淳柱煒基，劍治業煥圭。四川省宣漢縣土黃鎮廖氏字輩： 剛嗣理榮訊，中光鑒淇林，點城萬天夢，孫泰海詢琮，年二孝日時，五尚仲侗添，思貴永大琇，正文希元顯，可紹先人志，宜謀百代光，家聲期振作，德澤自延長，如樹能培植，蓬勃竟發揚，千秋鐘毓秀，才華出棟梁。四川省射洪縣金華鎮廖氏字輩：國太民安定，仁文永少興；詩書錦世澤，福樂壽長春。廣東連州市城西上河村廖氏所取用的清朝咸豐年間重修宗祠碑記上所刻的班輩詞句即為：國家興隆，定有賢良，纘承基緒，世代修積，乃生才俊，光耀門庭。廣東徐聞縣討岳村廖氏字輩：希啟宗克舜，淑日大榮華，英明聲揚耀，道德慶祥光。廣西全州縣廖氏民國十七年重修《廖氏族譜》時，從《千字文》中選出60個字，作為廖氏新增60代輩派：宏惟嘉晉運，達士志連承。啟盛長思建，益安寶惠新。任朝如茂學，濟義敬超明。與慶良生廣，作康景以文。受貽宗道遠，秉定詠業敦。用振為發永，則章萬世英。江西九江市廖氏部分輩派：誠琦訓教祥，家世慶其芳，禮義宗先達廖氏的統一字輩：三、才、四、維、正、學、行、宗、澤、立、偉、尚、承、章、鐘、書、俊、志、錫、鴻、業、敏、哲、體、道、達、遠、康、榮、和、超、咸、障、葆、化、華、國、任、重、樹、弘、良、蘭、玉、秉、德、文、望、新、光。重慶奉節縣久發公后裔廖氏的字輩譜是：久為德有 永吉祥應 宏開泰運江西龍南廖氏的字輩譜是：紹庭為國瑞，光彩振家聲。上猶縣紫陽鄉源溪廖氏的字輩譜是：（世杰派）前房：賢德彥仲能，雅南好齊封，起胤開賢才，佐邦國文章，忠良家友慶，積德紹書香，仁厚傳世寶，繼承大吉昌，英明建偉業，蘭貴騰春芳（永春派）上房：啟福，舉仲（子）能孟廣，方（安高）同（朋）三學仕，國正天心順，官清民自安（宗用派）下房：友景延誠伯，俊光先東敬，弘汝相煒培，仁義振芳烈，忠良紹英賢，聲名登天典，萬世永欽傳大雅鄉馬岡厝德安公的字輩譜是：德（十五世）先春榮瑞景明，祥公衍慶自天成，文章顯達仁為貴，遠紹淵源啟俊英。東勢鎮武威千十公的字輩譜是：汝（九世）宗登玉岳元衍，孟仁上世慶昌期，朝廷承裕隨芳錫，華國文章啟應時。三岑鄉田尾三口灶盈漢公的字輩譜是：日（六世）大玉英圭，錫欽紹盈世，文才登科甲，振作泰隆興，家聲布春暉，光前子孫賢，祖澤喜超然。觀音鄉武威世崇公的字輩譜是：國（十五世）泰民安逢景運，文經武緯振家聲。厚福道烈、道順公的字輩譜是：壽則吾宦，永世朝恩，以承天祿；椿松千載茂，蘭桂四時春，燕翼詒謀遠，鴻圖德業新。厚福道昭公的字輩譜是：崇（十二世）天有榮華，富貴萬年嘉，克守祖功德，興隆同一家。平寨嵌下天興公的字輩譜是：再（一世）友永元道，天理振仕，宜可時世，大有進德，繼述顯名揚，傳家禮義長，箕裘隆百代，宗緒慶榮昌。清武溪口日享公的字輩譜是：宗（一世）友永元道，日大繼子心，為朝廷國土，良名萬世欽，文章千載榮，中恕一生金。（按：此派及以下七派皆屬于張廖）老六大位公派：信（二十一世）能攻先德，作述照古今，本基源流遠，詒謀正清深，克治祖家法，基慶式五金門。重慶市秀山縣平凱街道江西屯村牛背天組武威堂的字輩譜是：天開文運永；應是興隆長。臺北市武威安溪的字輩譜是：文（三十世）章克立，修德為先，乃能世守，受福于天。臺北縣土城鄉子燧公的字輩譜是：子（九世）邦文士，心上慕鵬程，繩武光前烈，詒謀奕世享。臺中市西屯區勤樸公的字輩譜是：光（十五世）明正大，克奪世德，耀振家昌。臺中市西屯下莊仔問公的字輩譜是：傅（十八世）家德誼敦仁禮，華國文章本史書。桃園縣大溪鎮大魚池及馬坑的字輩譜是：烈（十四世）世文國以，丁財福祿昌，蒼梧千載茂，丹桂五枝香。田背港尾日旺公的字輩譜是：上（十世）國朝廷時士天，正心大學本宜先，榮光獻瑞成名世，列位圣君亦尚賢。武威根標公的字輩譜是：（大房）相（十四世）朝鎮貴天新振，慶運興文元德昌；（晚房）相（十四世）朝鎮庚水集瑞，德勝榮華國家興，（大房、晚房共同）盛（二十八世）登鳳彩傳芳發，修學文武錦蘭清，忠良仁義鴻龍王，桂漢雄光萬世英。廣西賀州鐘山縣公安鎮立元（栗源）村廖姓字輩譜是：（前十代）啟保文金敬友德林元兵；（后二十代）萬克一上中緝守裕尊崇，懷恩成可干恢緒盛顯榮；西螺鎮下浦里元表公的字輩譜是：文（十六世）明登仕錦松國恩，武有正鎮奉天發隆。西螺鎮小茄苳理明公的字輩譜是：利（十三世）文士子日初興，必世居仁郁乃登，恒立良心存美德，宜昭孝義有芳稱，時逢茂對宜恭仰，秉禮傳家藹善能，溶哲向輝延博慶，揚光大智纘高騰。鄭坑的字輩譜是：榮（十四世）后登朝上，光華振世昌，松青千古茂，富貴慶綿長。湖南衡南縣相市鎮有個廖家鋪里字輩譜是：英育元濟廣，仁義道相同——資料提供者，（紫硯齋）湖南安化縣東坪鎮株溪廖氏的字輩譜是：富應宗思，文希春尚興，忠義安邦國，經綸佐盛明，光大輝先澤，詩書啟世英，秀發清廷選，材高彩第榮，綱常昭典則，禮樂肅章程，賢良開泰運，萬代慶升平廣西融安長安鎮塘寨村廖氏的字輩譜是：紅氏惜定玉，日漢兆光（十四代）天 ，世代榮華貴，長明富萬年湖北漢川市里譚何家灣廖氏的字輩譜是：人才尉啟聲名顯揚浙江省溫州市靈溪鎮浦亭鄉蒼溪村廖氏的字輩譜是-（譜源不明，疑為遷移，待補充）：國、寶、禮、書、傳、振貴州省思南縣甕溪鎮廖氏字輩：應奉承圣元，世天開文運；永登朝佐啟，治國民廷安。廣西賀州昭平縣馬江鎮盤古村枧背廖氏字輩譜是：光宗耀祖，德國楊家，創垂發達廣西寧明縣海淵鎮廖氏
(約1910年隨軍隊后勤于彩門山村外遷)手抄本字輩：1敬修公2文3法4維-仕5奇6大7一8瑞9達10昌11秉12士-13紹-鳳14運15家16國17學-朝-建-光18昭-廷-名 19明20俊21英22濟23美24鴻25圖26丕27顯28世29業30衍31詳湖南郴州市嘉禾縣白覺村廖氏字輩譜是：熙朝崇尚禮樂先，卿思遠甫啟均常，應顯光華紹祖祥，仁德如峻永名揚；鉅澤標輝域，鐘江樹燦培，鎮湘權炳至，鍚衍植煌增四川中江縣廖氏字輩：元文正士國 汝宗永立朝 安邦必大承 世代定榮昌湖北省巴東縣廖氏字輩：世宗宏啟盛，月映正復明；于斯朝尚學，有元方可興。廣西金秀縣頭排鎮古思村廖氏字輩：俊漢鐘元榮名耕祖業；英豪志士衛國振家聲。湖北省荊州市廖氏字輩：正大昌盛，慶宜兆祥，景紹先緒，安義秉常，崇尚惟廣，德修用章，儒應華國，升選達邦，作人開裕，名立自芳，同培一本，傳繼乃長。
廖姓家譜文獻
修譜的目的在于敬宗收族。如果一個家族沒有族譜，那就不可能了解家族的世系源流，連先人是誰都不清楚，自然也就談不上尊祖敬宗了。加上年代過得越久，子孫后代不通采往，親情就會日益淡薄，因而也就失去了家族的凝聚力。所以古人把修譜看得很重，認為國無史就會有失國政，家無譜就會有失家法，國史、家譜二者同等重要。宋代蘇洵曾經說：“人家三世不修譜，則為小人矣。”明代方希哲認為修譜能夠起到垂范后世的作用，他說：“古之貴乎譜者，非特以著世次，紀官位，而夸于人也。蓋將使后人觀之，而考人品之醇疵，明流澤之廣狹，而益思所以自立云爾。”?廖姓族人歷來重視修譜工作，如張廖家族謹守的“七嵌”中的第七嵌就規定：“遷籍外出，姓張姓廖聽其自便，然必須修譜，庶幾知木之有本，如水之有源，乃序譜之宗—旨也，子孫分布雖遠，序譜一查，天下猶一家焉。”族譜的倡修以歐陽修、蘇洵最為得力，他們不僅親自編寫本族的家譜，而且提出了編寫族譜的體例和方法。他們的譜法、譜例影響很大，成為后來族譜形式的規范。從廖氏為夏朝宗室、史采周初來看，年代是相當的久遠。廖叔安、姬伯廖和皋陶的后代都有自己的國家，姫伯廖雖然不是諸侯，但他的身份是周文王之子，應該算是皇親國戚。古人看重家世，屈原寫《離騷》，開篇就是敘述家世：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”按常理推測，最遲在周初廖姓就有了自己世系的記錄，盡管名稱不一定叫譜牒或家乘。及至春秋、戰國時期，大國爭霸，七雄并起，像廖國這類國家陸續被大國所兼并，所以皇室、貴族的名分是保不住了。再加上秦始皇焚書坑儒，讀書人隱姓埋名都惟恐來不及，能夠顧得上祖宗的人大概不會很多。漢代廖姓出了個名人廖扶，人稱北郭先生，教過許多學生，算是鳳毛麟角了。此后，歷三國兩晉南北朝，打仗的日子很多，社會動亂，而廖姓從叔安至子璋的各代世系仍得以流傳下來，實屬不易。雖因時代久遠，其中不免有錯亂的地方，但其價值仍然十分珍貴。唐宋時期，廖姓人文蔚起，譜牒隨之而興。從唐代天寶年間廖琳碹所撰譜序來看，《虔化廖氏族譜》當是現在確知的廖姓最早的族譜。既有譜序，族譜的存在也就無容置疑，只是可惜現已失傳。宋代廖姓人修譜的盛況，從歐陽修、朱熹、陸九淵、文天祥等名人所撰序、跋中得到充分反映。自明清以迄民國，可以說是舉國上下，無族無譜。?
從家譜的體例上看，大多采用前序、后跋、中正文的體例，分別闡述修譜源起、家族起源、各支譜系、族規家法、宗祠祭祀等內容。從編排體例上看，盡管在門目設置和內容詳略上不盡一致，但就整體而言，其基本格式是一致的，即一般說來大都有譜名、譜序、凡例、譜論、恩榮錄、圖像、源流考、五服圖、世系表、仕宦記、家傳、祠堂、墳塋、族產、族規、昭穆、后跋等內容。如民國十四年廖佩珣先生監修，廖佩鎏等編纂的《惠陽廖氏家譜》，全書分上下二卷，上卷首載宗支譜，內分族姓源流、宗圖及各地始祖簡明圖等；次載恩榮譜，內分進士、舉人、貢生、仕宦、封贈、文學、國學、學校畢業、保舉，及捐納、旌節、耆壽等目。下卷首載墳塋譜，內述各代墓域；次載藝文譜，內分經、史、子、集四目；次載家傳譜；末載雜錄譜。清宣統元年世彩堂本（湖南衡山）《廖氏七修族譜》 18卷，卷一至四譜序、碑記、傳記、壽序、墓志銘，卷五至十四齒錄，余卷為宗規、墓圖、祠堂記、祭田、契約、四禮、山圖等。民國十六年本《嘉定廖氏宗譜》6卷，卷一序、氏族源流，卷二世系，卷三世紀表，卷四傳狀、碑銘，卷五撰述志，卷六宗祠志。有各地廖氏族譜(15張)朱熹跋，陸九淵、廖鴻章撰文。 ”?
作者：廖鴻章源頭深處話流長，本固根繁萬代揚。敦義人倫明上下，家興孝友樂虞唐。天倫莫大尊親至，人道當歸太古常。幸得名公文敘譜，筆端花彩永生香。?
作者：廖文旦武威世德綿千載，衍秀分支緒萬重。五嶺東南聯一氣，八閩遐邇舊同宗。淵源悠遠傳忠孝，恩義周全篤友恭。還望光前無遏佚，根深實固比喬松。?
