司徒姓，漢族復姓之一，是以官職命名的復姓。據《帝王世紀》記載：“舜為堯司徒，支孫氏焉。”舜曾為堯時的司徒官，負責管理民眾、土地及教化等事情，職位相當于宰相。周朝時稱為地官大司徒。舜的支系子孫中有以官職名為姓的，稱司徒氏。“司徒”這個官職始置于唐虞之際，傳到周代，被列為尊貴的六卿之一，掌理邦教。漢哀帝時，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并列為“三公”，清代時，俗稱戶部尚書為大司徒。司徒姓姓氏人口排名第536位，人口4.5萬人。

司徒姓基本介紹

司徒[司徒，讀音作sītú(ㄙㄊㄨˊ)]

司徒姓歷史發展

司徒姓姓氏起源

司徒（sī tú）姓源出有：

• 源流一

源于姬姓，出自舜帝的后代，屬于以官職稱謂為氏。“司徒”是古代的官職名稱，始于四千多年前的唐、虞之置，負責管理教化民眾和行政事務等事情。堯帝為炎黃部落首領時，舜就是堯帝的司徒官，執掌和管理土地事務，故而又名“土司”。舜為帝之后，大禹為司空，契為司徒。契為商族始祖，其后有司徒姓。司徒一職在歷朝歷代的名稱和職能都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書為大司徙。據史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載，在虞舜的支系子孫中，有“以官職名為姓者”，稱司徙氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。司徒氏族人大多尊奉虞舜為得姓始祖。

• 源流二

源于官位，出自春秋時期各諸侯國官吏司徒，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。夏、商、周時期，帝王朝廷都設有司徒官，為六卿之一，或稱為地官大司徒，職位相當于宰相。春秋時期伯爵以上的各諸侯國也多設有司徒職位，在其后裔子孫中多有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。

• 源流三

官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”與“司徒”并用，與司馬、司工（即司空）合稱“三有司”。司徒主管征發徒役，兼管田地耕作與其他勞役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壺》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。“三有司”在西周王朝為朝廷大臣，諸侯國與卿大夫也都有設置。春秋時，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設置，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當于宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。

• 源流四

源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬于以先祖官職稱謂為氏。墨狄，即歷史商十分著名的申徒狄，因其官為殷商末期的司徒，故而又稱司徒翟。相傳，申徒狄不忍見紂王淫亂暴虐，便自己抱石投淵而死。后人們遂用其舉止行為為歷史典故，以“負石赴淵”來表示嫉濁避世，遂成千古成語。在司徒翟的后裔子孫中，多以先祖官職稱謂為姓氏，稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，還有一部分人遷居孤竹國之地（今河北冀東平原），后來成為蒙臺氏一族，再后省文簡改為單姓蒙氏、臺氏，皆世代相傳至今。

• 源流五

源于任姓，出自唐朝時期著名將領薛仁貴孫子薛嵩之子:薛平（字坦途），進檢校司徒，更封韓召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，贈太傅。現在開平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。

司徒姓得姓始祖

虞舜、司徒翟（申徒狄、墨狄）。“司徒”，是古代的官職名，始于4000多年前的唐、虞之置，負責管理民眾、土地教育等事情。司徒一職歷代的名稱都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書為大司徒。根據《史記》和《通志·氏族略》的記載，虞舜曾為堯時的司徒官，他的支系子孫中有“以官職名為姓”的，稱司徒氏。望族居趙郡（今河北省趙縣一帶）。這里便是司徒氏的老家和發源地。故司徒氏后人奉虞舜為司徒姓的得姓始祖。

司徒姓各支始祖

司徒宣：宋建炎間由南雄府保昌縣珠璣里遷居廣州高第街。其子司徒權轉遷新會水東石坑村，為新會支始祖。六世孫司徒新唐，字堯佐，元末明初人，再遷蟯盽，為蟯盽支始遷祖。

司徒姓遷徙分布

司徒復姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十八位，在復姓中排序為第三十一位。司徒復姓人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十九位，在復姓中排序為第三十一位。司徒氏起源于先秦歷代都設有的“司徒”這一官職，掌管國家的行政事務。有的司徒官員的后代就把其官職作為自己的姓氏，稱為司徒氏。司徒姓同司空、司馬等姓，司徒起初特指官名。早在商周時，就設有司徒一職，主管民眾、土地、教化、行政事務。周朝稱為地官大司徒，職位類似于宰相。春秋各國多有沿襲。相傳舜作過堯的司徒，其后代就以官名司徒為姓。衛國有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后來也有子孫稱司徒氏。主要分布在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。如今在廣東省的廣州市、開平市、陽江市、平遠市、中山市、江門市、英德市、梅州市、梅縣區，浙江省的奉化市、寧波市鄞州區、臨安市、余杭市，江蘇省的南京市、丹陽市、江陰市、高郵市，陜西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特別行政區，澳門特別行政區，加拿大，美國等地，均有司徒氏族人分布。?

司徒姓傳統文化

司徒姓郡望堂號

• 郡望

趙郡：漢高帝四年（戊戌，公元前203年）將原秦朝邯鄲郡改為趙國，治所在邯鄲（今河北邯鄲）。東漢建安年間（公元196～219年）改為趙郡，轄地在今河北省中部石家莊市、趙縣、邯鄲市一帶地區。隋朝時期移治到趙縣（今河北趙縣）。

• 堂號

趙郡堂：以望立堂，以稱邯鄲堂。藏名堂：唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當道屢次推薦他，他堅辭不再作官。司徒氏因號“藏名堂”。

司徒姓族譜序文

《司徒氏族譜·序》摘錄：人莫不親其所親也。而古人敬宗睦族，不能概望諸后人者，豈古人不相及，歟歷年久而水源木本之恩漸忘也。支派既繁，而同氣連枝之愛漸薄也，若是夫譜之不可不修也，明矣。我司徒氏，祖居南雄珠璣里。自北宋以前，譜帙殘缺，莫可考證。至宣翁值有宋南渡，中原多寇盜竊發，由南雄遷居廣東州城，是為一世祖矣。厥后，由廣州城而水東，由水東而滘堤，而恩平而陽江，各擇所向。不遑寧處，要皆上承先志，下昌厥后者也。其時，轉徙擾攘，譜牒之修，有所未暇。至明嘉靖間，十二世孫綬，始謀修家譜，及設立本宗嘗業，乾隆五年十七世孫儻復修之。然譜其所親親，而疏遠屬未詳載焉。迄今二十余世，歷年愈遠，支派愈分。凡先疇舊德，昔人所為，艱難拮據，以垂后昆者皆置若罔聞。莫念祖德之流詒執敦同宗之親誼，或以小利開訟獄之端，或以片言致忿急之禍，雖骨肉儼若仇讎。遂至富棄貧，貴凌賤，眾暴寡，知欺愚，相煽成風，而禍變作矣。甲申春，本族老成慮風俗日漓，思修譜以聯之。命健數人，董其事，于是多方采輯，悉心校對。明等殺定尊卑，使親疏遠邇截然各安其分。凡子孫中堅品端方，與夫居官樹立，及婦人節義賢良者，為之立傳，以示勸而墳塋、祠宇亦必詳列備載。壽之梨棘，使后世子若孫，知先世起家之跡，詳所出之。自與孝悌之本，篤親親之義，敦禮教之原，非徒不施其親，亦所以妥祖宗在天之靈也。至若恩邁恩征，共相勸勉，使衣冠之美無替厥先勛業之隆。有光后寧，不更為宗黨深望也哉。道光四年歲次甲申 二十世孫 健 謹序

司徒姓家譜文獻

廣東新會司徒氏宗譜，著者待考，明嘉靖二十四年（公元1545年）木刻活字印本。現被收藏在廣東省新會市水東鎮石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。廣東新會司徒氏族譜支派源流，著者待考，清道光年間木刻活字印本。現被收藏在廣東省新會市水東鎮石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。廣東新會司徒氏族譜兩卷，著者待考，清朝年間木刻活字印本。注：始祖為[宋]司徒宣，始遷祖為司徒權，本支祖為[明]司徒新唐。現被收藏在廣東省新會市水東鎮石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。廣東開平赤坎滘堤司徒氏族譜，（清）司徒健撰，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本。現被收藏在廣東省開平市赤坎鎮滘堤村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。司徒福相公祠記，（清）司徒健撰，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本。現被收藏在廣東省開平市赤坎鎮滘堤村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。廣東開平司徒香泉先生赴告，（民國）司徒俊厚等編，民國二十二年（公元1933年）鉛印本。現被收藏在廣東省開平市司徒氏圖書館、中國家譜網站檔案館。

司徒姓字輩排行

江蘇南京司徒氏字輩：“虞繼唐位 九有功成 見官呼叫 永述人倫”。?

司徒姓宗祠對聯

• 五言

漢代安平相；堯廷微典遺：上聯典指漢朝時期的司徒肅為安平侯相。下聯典指舜為唐堯之司徒，支孫因以官為氏。望族出趙郡；苗裔啟商周：全聯典指國姓的郡望和源流。

• 六言

漢代安平之相；恩州甲第之英：上聯典指漢朝時期的司徒肅，任安平侯之相。下聯典指宋朝時期的恩州人司徒公綽，宋元祐年間進士及第。恩州進士及第；趙郡人才輩出：上聯典出《通志》載：“宋元佑登科有司徒公綽，恩州人”。下聯典指司徒名門望族居趙郡。

• 七言

登甲第而光宗祖；入臺閣以理陰陽：上聯典指司徒公綽，在北宋元佑年間登科及第。下聯典指司徒族中的歷史名人司徒肅事典。清河出仕為禮部；元佑登科有公綽：上聯典指五代時期的后漢有司徒羽，清河人，官至禮部侍郎，有惠政。下聯典指北宋朝時期的司徒公綽，在元祐年間登科及第。?

司徒姓歷史名人

司徒卯（生卒年待考），春秋時期陳國大夫。司徒肅（生卒年待考），著名漢朝安平侯相。司徒映：太和元年時（公元827年），唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映為太常卿。出宮女3000余人，放五坊鷹犬，省冗食1200余人，政號清明。不料數年后，宦官撓權，勾心斗角，奢侈浪費，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明的官。司徒詡：厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位后，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。司徒詡，喜愛讀書，曾經做過永年和項城兩個縣的縣官，得到精明能干的好名聲，后漢初期擔任了禮部侍郎的官職。司徒詡相信佛陀的教義。司徒詡曾經出差到江蘇、浙江一帶去，航行到渤海當中的一個地方，海水的顏色變得像墨一樣黑，船夫說：“這里的水底下就是龍王的宮股。”司徒詡就燒了香，誠心地祈禱：“等我船回來時，將要拿一套用金粉寫成篆體的佛經書作為禮物供養給大王。”隔了些時候，司徒詡乘船從江、浙回來了。途經原來的地方，就按照他發過的愿，把一封套的經書放到海里去，一會兒，船底下發出了清幽而響亮的贊嘆佛陀的絲竹音樂。船夫說：“呀！這是海龍王來迎接經書了。”船上一百多人都聽到了這個音樂，個個表示驚異和贊嘆。司徒羽（生卒年待考）：清河人。五代時期后漢官吏。官至禮部侍郎，有惠政。司徒公綽（生卒年待考）：宋朝進士。北宋元祐年間進士及第。司徒福（生卒年待考）：著名中國國民革命軍二級空軍上將。1975年4月晉升二級空軍上將軍銜，1975年4月～1977年8月任臺灣省空軍總司令。司徒洛（生卒年待考）：著名中國國民革命軍陸軍少將，聯合勤務總司令部第九補給區司令。司徒非（生卒年待考）：著名中國國民革命軍陸軍少將，第一一六師參謀長。司徒蘭芳：出生于河北省唐山市，中國內地女歌手。

司徒姓研究考證

《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：《帝王世紀》曰：“舜為堯司徒，支孫氏焉。衛有司徒瞞成，宋有司徒邊?，陳有司徒公子招，其后皆為司徒氏。”此以官為氏，系出多門：或系出媯姓(舜后)；或出自子還氏（瞞成后）。楊伯峻《春秋左傳注·哀十六年》引梁履繩《補釋》云：“……‘子還成’，杜云：‘即瞞成’，蓋‘子還’，其氏。”)；或出自子姓（邊?后）。楊伯峻《春秋左傳注·昭二十二年》引《通志·氏族略三》云：“宋平公子御戎字子邊，以王父字為氏，孫?，為司徒。”)。

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