公冶（Gōngyě），復姓，百家姓排名422位，姓源流單純。公冶復姓出自姬姓，為季氏的后代。魯國季姓是魯桓公的兒子季友的后代。季友的兄長就是魯莊公，魯莊公死時立季友的兒子為國君，可是這位國君不幸遇害，季友也逃亡了，等季友回國時，又立他的小兒子為國君，就是魯僖公。季姓公族中的季冶，字公冶，當了魯國的大夫，他的后代子孫便以祖上的字命姓，稱公冶氏。還有部分公冶氏的人是繼承孔子的弟子公冶長的姓氏的。和許多復姓一樣，公冶姓氏也向再單姓轉變，后來逐漸被公氏所代替。

公冶姓基本介紹

公冶[公冶，讀音作gōng yě(ㄍㄨㄥㄧㄝˇ)]

公冶姓姓氏源流

公冶（gōng yě）姓源出有：?

公冶姓源流一

源于姬姓，出自春秋時期魯國季孫氏的后代，屬于以先祖名字為氏。根據典籍《國語注》上記載，春秋時魯國有季孫氏，族子季冶，字公冶，季氏的始祖便是季冶，官拜大夫，他的子孫后來便以公冶為氏。春秋時期，魯國季氏家族是一個屢出君主的名門望族。魯國的季氏是魯恒公姬允(姬軌)的兒子姬季友的后代。姬季友，在出生時因手掌紋像一“友”字丈，遂以為名，號成季，故稱季友，又稱公孫友。姬季友的兄長就是魯莊公姬同。魯莊公有一個庶兄叫公子慶父，其同母弟公子牙。雖則兄弟三人同為魯國上大夫，但一來嫡庶之分，二來惟季友最賢，所以魯莊公獨親信季友。魯莊公有一庶子叫公子般，他逝世前，委托姬季友將公子般立為國君。但野心很大的公子慶父挑唆人刺殺了公子般，姬季友也逃亡到陳國，后在國人的協助下驅逐了公子慶父。等姬季友回國后，又立魯莊公的小兒子為國君，就是魯釐公(魯僖公)姬申。姬季友的后代形成了季氏家族，在歷史上曾經很昌盛。在季氏家族中，有一個人名叫季冶，字公冶，曾為魯國大夫。在季冶的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，稱公冶氏，是十分古老的復姓之一，迄今大約有兩千五百余年以上的歷史，后大多省文簡改為單姓公氏、冶氏，世代相傳至今。

公冶姓源流二

源于姬姓，出自春秋時期齊國賢者公冶長的后代，屬于以先祖名字為氏。在典籍《論語》的二十篇章中，第五篇名為《公冶長》，首章曰：“子謂公冶長，‘可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。’以其子妻之。”記載的就是孔子論公冶長之為人。公冶長，公元前519～前470年待考，字子長，一字子芝，齊國人，是孔子的學生，后來成為七十二賢者之一。公冶長自幼家貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，終生治學不仕祿。他胸懷坦蕩，大肚能容，能忍人所不能忍之辱。孔子非常喜歡公冶長，說：“長可妻也”，于是把他招作了自己的女婿。公冶長婚后生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕。公冶長一生治學，魯國君主多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。因德才兼備，深為孔子賞識。在歷史上，有關公冶長的歷史記載非常稀少，但在山東地區的民間傳說卻非常多，在安丘市城頂山公冶長教書的一帶地方，當地人皆能說上一二。在公冶長的兒子公冶子耕的后裔子孫中，皆傳承先祖姓氏，稱公冶氏，后亦大多省文簡改為單姓公氏、冶氏，世代相傳至今。?

公冶姓得姓始祖

季冶。古代春秋時期的魯國，有一位人物叫季冶，又取個名叫公冶，他的后代就取公冶兩字為姓。而后來又簡化為公姓。公姓由許多公字頭的復姓簡化而來，而公字頭的復姓大都源自王公貴族。公冶姓也不例外。公冶是季姓的后代，魯國季姓又是魯恒公的兒子季友的后代。季友的兄長就是魯莊公，魯莊公死時將季友的兒子立為國群。可是這位國君不幸遭害，季友也逃亡。等季友回國時，又立他的小兒子為國君，就是魯僖公。季家家族昌盛，而其中有一位季冶冶，因為又叫公冶，便形成公冶姓。故季冶就是公冶姓的得姓始祖。

公冶姓遷徙分布

公冶氏或是一個典型的古老漢族姓氏，但人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百二十二位門閥。公冶氏人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百二十二位，在復姓中排序為第十四位。公冶這個復姓迄今大約有兩千五百余年以上的歷史。春秋時，魯國季氏是一個屢出君主的名門旺族。在季族家族中，有一個名叫季冶，字公冶，曾為季氏屬大夫。他的字就是公冶氏氏的起源。還有部分公冶氏的人是繼承孔子的弟子公冶長的姓氏的。和許多復姓一樣，公冶氏氏也向再單姓轉變，后來逐漸被公氏所代替。公冶氏望出魯郡。主要分布在現在山東省曲阜、泗水一帶地區。公冶氏族人早期分布在山東地區，漢朝以后以魯郡為郡望。如今僅在山西省境內有零散分布。

公冶姓歷史名人

公冶長：字子長，春秋末期齊國人，著名春秋末期孔子七十二賢弟子之一。在典籍《論語》的二十篇章中，有一篇名為“公冶長”，首載孔子論公冶長之為人。據說公冶長不但以賢而著稱，而且能通鳥語，多才多藝。后代人認為是吉祥，就畫作年畫。公治姓的后人有一部分是公冶長的弟子，繼承姓公冶姓氏而來。有關公冶長的史料很少，但傳說很多，公冶長讀書地方的當地人皆能說上一二。公冶長：位于山東省安丘市庵上鎮西北十公里的城頂山前坡，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀書處，后人思念先賢，在此建公冶長祠，又在祠西建青云寺，時碑碣林立，后祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護文物，1988年山東省政府撥款修復公冶長祠。公冶長書院的正殿三間，內有公冶長塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內碑亭內有明清兩代立的石碑，記載著修復公冶長祠的史實。離開山東濰坊市，沿206國道南行三十公里后轉安丘-孔冶長書院路約行二十五公里，然后折向西沿崎嶇山路約十公里左右，就到了極具文化背景和自然風景的公冶長讀書院。公冶祠公冶長書院位于城頂山腰，面南而立，周圍樹木葳蕤，綠濤陣陣，公冶長讀書的房子早已不復存在，只有一寺，曰青云寺，是一座依山而建三進的寺院，一重高于一重；公冶祠則位于青云寺東側，規模略小，里面供奉著公冶長塑像，十分恭敬。青云寺前有一平地，栽有兩棵巨大的白果樹，一雄一雌，冠蓋如云，雄樹粗5.2米，雌樹粗6米，傳為公冶長親植，距今已有兩千五百多年的歷史。當地人說，每年農歷4月8日為此處廟會，屆時四鄉八鄰皆來趕會。公冶長書院，一個蟄臥深山的文人讀書之處，一個見證歷史的地方。這里瑯瑯的讀書聲和隆隆的槍炮聲在不同時代里回蕩，但一切都已成為過去，呈現給人們的只是一處美麗的旅游勝地。

公冶姓郡望堂號

公冶姓郡望

魯　郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡在今山東省的滋縣。

公冶姓堂號

魯國堂：以望立堂，亦稱魯郡堂。博通堂：孔子有弟子公冶長，通鳥語。一天，他聽到鳥叫：“公冶長，公冶長，南山有個虎馱羊，你吃肉，我吃腸。”于是公冶長認為是老虎咬死了一只羊，就趕到南山去看個究竟。誰知到了南山，竟是一個人在那里被殺。這時，恰巧縣衙捕快趕到，把他當作殺人疑犯抓了起來。縣令訊問情況，公冶長說他受了鳥騙。縣令為了試探他，就命人把米用鹽煮了喂給籠中的鳥吃，然后把鳥提到公冶長面前。小鳥邊吃邊叫，縣令問：“這小鳥叫的是什么？”公冶長說：“小鳥說米里有鹽。”縣令知道他是被冤枉的，就釋放了他。?

公冶姓公冶姓宗祠通用聯

四言通用聯圣門子婿；憲府人材。——佚名撰公冶姓宗祠通用對聯。上聯典指春秋時齊國人公冶長，字子長，孔子弟子，能通鳥語。孔子曾說“長可妻也”，后把女兒嫁給了他。下聯典指明代人公冶志，因人才出眾官僉都御史。言能通鳥；子曰可妻。——佚名撰公冶姓宗祠通用對聯。全聯典指春秋齊公冶長通鳥語。孔子曰：“長可妻也”，因以女妻之。季氏祖發；孔圣子妻。——佚名撰公冶姓宗祠通用對聯。全聯典出、化用《論語》句：“子謂公冶長：‘可妻也，雖經縲紲之中，非其罪也。’以其子妻也。”

公冶姓家族族譜

（缺）

公冶姓宗祠規劃

公冶姓規劃原則

公冶姓后人積極參與，網同紀念給予積極支持，將公冶氏宗祠建設成公冶姓后人尋根問祖、緬懷先人、交流信息和聯絡感情的平臺。

公冶姓具體規劃

1、網同紀念永久免費提供宗祠平臺和祭奠程序；2、公冶姓后人捐助宗祠儲值支持公冶氏宗祠，宗祠設功德薄，永銘捐助者功德；3、公冶氏宗祠根據以下善款累計數逐步擴展：（1）、宗祠儲值>=300元后，永久開通專屬文選（10萬字，多增1萬字10元），供公冶姓文字資料永久保存；（2）、（1）+宗祠儲值500元，永久開通專屬論壇，供公冶姓后人更充分地溝通信息；（3）、（2）+宗祠儲值700元，永久開通專屬圖冊（10兆空間，多增每兆10元），供公冶姓圖片資料永久保存；（4）、（3）+宗祠儲值1500元，對宗祠頁面進行特別設計，設二級域名4、完成以上擴展（3）后，網同紀念鼓勵公冶姓后人籌建公冶氏宗祠理事會，與網同紀念溝通，謀劃宗祠進一步的發展。

公冶姓儲值來源

1.紀念館捐助：已在網同建館的用戶可直接以館內紀念館儲值捐助宗祠，每次捐助5元為最低限，捐助館館主即時配祀宗祠（列35位，以最新捐助時間自動列序）。捐助人列名宗祠功德薄。2、直接捐助：可通過專用的宗祠認捐通道為宗祠捐款。捐助人列名宗祠功德薄。3、短信捐助：通過手機短信祭奠捐助，資費每次2元，捐助1元。捐助手機列宗祠功德薄。4、網同獎勵：公冶姓每建20個有效族譜（不重復，15代以上），網同紀念給予其宗祠100元特別儲值獎勵；公冶姓每建100個付費高級館或雙人館，網同紀念給予其宗祠100元特別儲值獎勵。

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