新生嬰兒取名傳統(tǒng)方法：五行取名
在命理學(xué)家看來(lái)，如果一個(gè)名字的陰陽(yáng)數(shù)理不完全平衡，就要設(shè)法讓它平衡，比如已知姓氏的陰陽(yáng)數(shù)理，再取一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的名字，以適應(yīng)陰陽(yáng)平衡這一規(guī)律。簡(jiǎn)言之，就是陽(yáng)盛取陰名，陰盛取陽(yáng)名，相互補(bǔ)充。
如一位姓劉的男子易動(dòng)不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，這就是他們陽(yáng)氣太盛或太弱的緣故。取名時(shí)就要為劉姓男子取一個(gè)在數(shù)理上都是陰性的名字(如文、靜等)，為姓李的取一個(gè)陽(yáng)性的名字(如山、龍等)。
陰陽(yáng)，就是指萬(wàn)物中矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。如自然界中，上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和里等，都是對(duì)立的，在人類社會(huì)，男和女是對(duì)立的;在數(shù)字中，單數(shù)和雙數(shù)是對(duì)立的。對(duì)立的兩個(gè)方面就構(gòu)成了陰陽(yáng)。其中，上、前、天、山、明、熱、燥、表、男、人、單數(shù)都屬于陽(yáng)，地、水、暗、寒、濕、下、后、里、女人、雙數(shù)都屬于陰。
同樣，人的姓名根據(jù)所用漢字的實(shí)際意義和筆畫(huà)，也可以確定其陰陽(yáng)。其中，姓名所用漢字的含義又稱為“理”，筆畫(huà)多少又稱為“數(shù)”。
根據(jù)這種觀點(diǎn)，姓名中的“理”和“數(shù)”像萬(wàn)事萬(wàn)物的陰陽(yáng)一樣，都要有一個(gè)合理的搭配和平衡，如果缺乏這種搭配和平衡，就要設(shè)法加以調(diào)整，以適應(yīng)陰陽(yáng)相輔相成的基本規(guī)律。
一個(gè)名叫王芳的人，從名字的字義上分析，“王”一般指男性，在“理”上屬陽(yáng)，但因是4畫(huà)，在“數(shù)”上又屬陰，因此“王”字是理陽(yáng)數(shù)陰;“芳”字是指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫(huà)是7，在數(shù)理上又屬陽(yáng)，因此“芳”字是理陰數(shù)陽(yáng)。以理陽(yáng)數(shù)陰之“王”配理陰數(shù)陽(yáng)之“芳”，陰陽(yáng)平衡，這就是命理學(xué)家眼中所謂最為理想的名字。
事實(shí)上，如果把人們的名字都分出陰陽(yáng)來(lái)，看其數(shù)理搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而取名時(shí)也不可能顧及到這種搭配。
五行取名法從唐朝開(kāi)始，宋朝時(shí)更為盛行，而且影響深遠(yuǎn)。魯迅在《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見(jiàn)到閏土?xí)r的情景：我早聽(tīng)到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土”這個(gè)名字，就是根據(jù)五行取名法取的。
五行，即金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)。在古人看來(lái)，天地萬(wàn)物都是由這五種物質(zhì)組成的。如人有心、肝、脾、肺、腎五臟，方位有東、南、西、北、中五方，道德有有仁、禮、信、義、智五常。這些都可以與五行聯(lián)系起來(lái)。肺、西、義屬金，肝、東、仁屬木、腎、北、智屬水，心、南、禮屬火，脾、中、信屬土等等。
命理學(xué)家還認(rèn)為，五行之間還有相生相克的關(guān)系，五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
最初，人們運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的相生關(guān)系來(lái)代表父子之間的關(guān)系，顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序，取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，按家人長(zhǎng)幼順序代代相承。
唐朝人畢構(gòu)，6歲能作詩(shī)文，20歲就考中了進(jìn)士，做官也有政績(jī)。《唐書(shū)》有他的傳，他一家的名字就是用五行學(xué)說(shuō)來(lái)起的。畢構(gòu)的名字是“木”字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是“火”字旁，他的孫子叫畢增，用的是“土”字旁。
宋朝宰相張浚，名屬水，所以要給兒子取一個(gè)屬木的字，故其子名張拭，張拭名屑木，其孫應(yīng)以火名，故張拭之子名叫張焯。
朱熹的父親名叫朱松，名字用“木”字旁，朱熹的名帶四點(diǎn)，故其五行并非是水而是火，因?yàn)?數(shù)對(duì)應(yīng)天干丁，朱熹的兒子叫朱在，“在”中有土。一家三代，木生火，火生土，次序井然。
一般情況下，五行之間都是處于平衡狀態(tài)的。從這一基本原理出發(fā)，命理學(xué)家認(rèn)為人的姓名也可以由五行劃分，如鐘、錢(qián)等姓屬金，楊、李等屬木，江、黎等姓屬水，耿、炎等姓屬火，垣、墨等姓屬土。如果一生中五行偏缺，就要想辦法來(lái)進(jìn)行補(bǔ)足。補(bǔ)足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字，或者加上含有五行字義的字，或者通過(guò)計(jì)算姓名用字的“數(shù)”(筆畫(huà))與五行相符。
另外，數(shù)字也可以用五行區(qū)分，其中4、9屬金，3、8屬木、1、6屬水，2、7屬火，5、10屬土。
當(dāng)從字畫(huà)和字義上都無(wú)法確定姓名的五行時(shí)，就可以用計(jì)算姓名筆畫(huà)數(shù)字的方法來(lái)確定五行，并進(jìn)行補(bǔ)缺。
命理學(xué)家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、診斷法和推算法等。其中相面法即通過(guò)觀察體形、舉止、氣色、聲音等來(lái)確定五行所屬。
他們認(rèn)為，人的氣色和體形是有差別的，臉色發(fā)青，身材瘦長(zhǎng)的人屬于木形，臉白而方正的人屬金形，黑而肥圓屬水形，赤臉而尖露屬火形，黃而敦厚屬土形。
此外，就性格而言，清高有仁義之風(fēng)的人是木形，嚴(yán)肅講義氣的人是金形，圓通有理智的人是水形，急躁但不失禮的人是火形，敦厚守信的人是土形。
另外，用推算法來(lái)看人的五行命運(yùn)，主要手段則是算“八字”。因此又稱作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、時(shí)為“四柱”，配以天干地支，每項(xiàng)兩個(gè)字，合“四柱”的干支共為“八字”。
當(dāng)算出生辰八字后，根據(jù)其缺欠，去五行中水、火、木、金、土中相應(yīng)的一個(gè)字來(lái)補(bǔ)救。如“八字”中缺金，可用“鑫”字來(lái)補(bǔ);“八字”中缺水，可用“淼”字來(lái)補(bǔ)。
某吳姓人為其新出生的兒子取名，通過(guò)生辰、八字、分析得出新生兒的五行金氣旺盛，推算他性格過(guò)于剛硬，需要強(qiáng)火制金來(lái)生土固水，五行法取名為吳炳堅(jiān)。
丙的含義為甲火，又有“火”字旁助威，“炳”之火可為大火，“堅(jiān)”字帶“土”，說(shuō)明土厚實(shí)，大火克金生土，有利于四柱、五行中和，調(diào)節(jié)本人運(yùn)氣。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上，所以在取名時(shí)，借以求得陰陽(yáng)盈虛的調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)，可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順。
標(biāo)簽：
