新生嬰兒取名傳統(tǒng)方法:五行取名

在命理學(xué)家看來(lái),如果一個(gè)名字的陰陽(yáng)數(shù)理不完全平衡,就要設(shè)法讓它平衡,比如已知姓氏的陰陽(yáng)數(shù)理,再取一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的名字,以適應(yīng)陰陽(yáng)平衡這一規(guī)律。簡(jiǎn)言之,就是陽(yáng)盛取陰名,陰盛取陽(yáng)名,相互補(bǔ)充。
如一位姓劉的男子易動(dòng)不寧,另一位姓李的男子膽怯氣弱,這就是他們陽(yáng)氣太盛或太弱的緣故。取名時(shí)就要為劉姓男子取一個(gè)在數(shù)理上都是陰性的名字(如文、靜等),為姓李的取一個(gè)陽(yáng)性的名字(如山、龍等)。
陰陽(yáng),就是指萬(wàn)物中矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。如自然界中,上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和里等,都是對(duì)立的,在人類社會(huì),男和女是對(duì)立的;在數(shù)字中,單數(shù)和雙數(shù)是對(duì)立的。對(duì)立的兩個(gè)方面就構(gòu)成了陰陽(yáng)。其中,上、前、天、山、明、熱、燥、表、男、人、單數(shù)都屬于陽(yáng),地、水、暗、寒、濕、下、后、里、女人、雙數(shù)都屬于陰。
同樣,人的姓名根據(jù)所用漢字的實(shí)際意義和筆畫(huà),也可以確定其陰陽(yáng)。其中,姓名所用漢字的含義又稱為“理”,筆畫(huà)多少又稱為“數(shù)”。
根據(jù)這種觀點(diǎn),姓名中的“理”和“數(shù)”像萬(wàn)事萬(wàn)物的陰陽(yáng)一樣,都要有一個(gè)合理的搭配和平衡,如果缺乏這種搭配和平衡,就要設(shè)法加以調(diào)整,以適應(yīng)陰陽(yáng)相輔相成的基本規(guī)律。
一個(gè)名叫王芳的人,從名字的字義上分析,“王”一般指男性,在“理”上屬陽(yáng),但因是4畫(huà),在“數(shù)”上又屬陰,因此“王”字是理陽(yáng)數(shù)陰;“芳”字是指花草,在“理”上屬陰,但因筆畫(huà)是7,在數(shù)理上又屬陽(yáng),因此“芳”字是理陰數(shù)陽(yáng)。以理陽(yáng)數(shù)陰之“王”配理陰數(shù)陽(yáng)之“芳”,陰陽(yáng)平衡,這就是命理學(xué)家眼中所謂最為理想的名字。
事實(shí)上,如果把人們的名字都分出陰陽(yáng)來(lái),看其數(shù)理搭配是否平衡,幾乎是不可能的事情,而取名時(shí)也不可能顧及到這種搭配。
五行取名法從唐朝開(kāi)始,宋朝時(shí)更為盛行,而且影響深遠(yuǎn)。魯迅在《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見(jiàn)到閏土?xí)r的情景:我早聽(tīng)到閏土這名字,而且知道他和我仿佛年紀(jì),閏月年的,五行缺土,所以他的父親叫他閏土。“閏土”這個(gè)名字,就是根據(jù)五行取名法取的。
五行,即金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)。在古人看來(lái),天地萬(wàn)物都是由這五種物質(zhì)組成的。如人有心、肝、脾、肺、腎五臟,方位有東、南、西、北、中五方,道德有有仁、禮、信、義、智五常。這些都可以與五行聯(lián)系起來(lái)。肺、西、義屬金,肝、東、仁屬木、腎、北、智屬水,心、南、禮屬火,脾、中、信屬土等等。
命理學(xué)家還認(rèn)為,五行之間還有相生相克的關(guān)系,五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
最初,人們運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的相生關(guān)系來(lái)代表父子之間的關(guān)系,顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序,取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名,按家人長(zhǎng)幼順序代代相承。
唐朝人畢構(gòu),6歲能作詩(shī)文,20歲就考中了進(jìn)士,做官也有政績(jī)。《唐書(shū)》有他的傳,他一家的名字就是用五行學(xué)說(shuō)來(lái)起的。畢構(gòu)的名字是“木”字旁,他的兒子名叫畢炕,用的是“火”字旁,他的孫子叫畢增,用的是“土”字旁。
宋朝宰相張浚,名屬水,所以要給兒子取一個(gè)屬木的字,故其子名張拭,張拭名屑木,其孫應(yīng)以火名,故張拭之子名叫張焯。
朱熹的父親名叫朱松,名字用“木”字旁,朱熹的名帶四點(diǎn),故其五行并非是水而是火,因?yàn)?數(shù)對(duì)應(yīng)天干丁,朱熹的兒子叫朱在,“在”中有土。一家三代,木生火,火生土,次序井然。
一般情況下,五行之間都是處于平衡狀態(tài)的。從這一基本原理出發(fā),命理學(xué)家認(rèn)為人的姓名也可以由五行劃分,如鐘、錢(qián)等姓屬金,楊、李等屬木,江、黎等姓屬水,耿、炎等姓屬火,垣、墨等姓屬土。如果一生中五行偏缺,就要想辦法來(lái)進(jìn)行補(bǔ)足。補(bǔ)足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字,或者加上含有五行字義的字,或者通過(guò)計(jì)算姓名用字的“數(shù)”(筆畫(huà))與五行相符。
另外,數(shù)字也可以用五行區(qū)分,其中4、9屬金,3、8屬木、1、6屬水,2、7屬火,5、10屬土。
當(dāng)從字畫(huà)和字義上都無(wú)法確定姓名的五行時(shí),就可以用計(jì)算姓名筆畫(huà)數(shù)字的方法來(lái)確定五行,并進(jìn)行補(bǔ)缺。
命理學(xué)家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、診斷法和推算法等。其中相面法即通過(guò)觀察體形、舉止、氣色、聲音等來(lái)確定五行所屬。
他們認(rèn)為,人的氣色和體形是有差別的,臉色發(fā)青,身材瘦長(zhǎng)的人屬于木形,臉白而方正的人屬金形,黑而肥圓屬水形,赤臉而尖露屬火形,黃而敦厚屬土形。
此外,就性格而言,清高有仁義之風(fēng)的人是木形,嚴(yán)肅講義氣的人是金形,圓通有理智的人是水形,急躁但不失禮的人是火形,敦厚守信的人是土形。
另外,用推算法來(lái)看人的五行命運(yùn),主要手段則是算“八字”。因此又稱作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、時(shí)為“四柱”,配以天干地支,每項(xiàng)兩個(gè)字,合“四柱”的干支共為“八字”。
當(dāng)算出生辰八字后,根據(jù)其缺欠,去五行中水、火、木、金、土中相應(yīng)的一個(gè)字來(lái)補(bǔ)救。如“八字”中缺金,可用“鑫”字來(lái)補(bǔ);“八字”中缺水,可用“淼”字來(lái)補(bǔ)。
某吳姓人為其新出生的兒子取名,通過(guò)生辰、八字、分析得出新生兒的五行金氣旺盛,推算他性格過(guò)于剛硬,需要強(qiáng)火制金來(lái)生土固水,五行法取名為吳炳堅(jiān)。
丙的含義為甲火,又有“火”字旁助威,“炳”之火可為大火,“堅(jiān)”字帶“土”,說(shuō)明土厚實(shí),大火克金生土,有利于四柱、五行中和,調(diào)節(jié)本人運(yùn)氣。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行,使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上,所以在取名時(shí),借以求得陰陽(yáng)盈虛的調(diào)和,剛?cè)嵯酀?jì),可以在一生中逢兇化吉,一帆風(fēng)順。
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