一、五格數理起名法

  五格剖象法起源于日本，后流行于臺灣、香港及東南亞等地。五格剖象起名法，就是以《易經》的“象數”理論和陰陽五行理論為依據，使由姓名筆畫數構成的天格、地格、人格、外格、總格等五格數理關系達到最佳組合，從而對人產生有益的誘導感應作用，化解人之災難。此外，數碼就是傳遞信息的電磁波，數字的排列組合決定著物質的變化，人本身就是一種物質，其中有一種物質能夠與宇宙大自然信息相溝通，利用數字信息激活人體物質電波，使人吐故納新，獲得良好的姓名信息感應。因此，五格數理起名法有其科學性。

二、五行起名法

  中國古人起名注重“五行取名法”基本上從唐朝開始，到宋朝時更盛行，而且影響深遠，中國古代哲學家或陰陽家認為：天地萬物是由金、木、水、火、土五類構成的，天地間的事物，如方位、季節、氣候、顏色、道德乃至谷物、牲畜、水果、五臟六腑、星宿等等，都可以用五行來表示，五行取名法就是按照五行學說的哲學原理運用姓名促使人物達到陰陽平衡、循環相生的最佳狀態的方法。一般人五行都有缺或偏，古代通過中醫診斷法，人相觀察法，四柱原理法了解一個人的五行情況后再起名。

三、提煉萃取起名法

  這種方法是從成語、詩文、或典故中提煉出名字，例如： 朝聞：名出《論語》“朝聞道，夕死可矣！”  三立：名出《左傳襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽”； 學思：名出《論語為政篇》“學而不思則罔，思而不學則殆”；  三省：名出《論語學而篇》“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”； 青山：名出“留得青山在，不怕沒柴燒”；  樹人：名出《管子權修》“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”； 至清：名出《漢書東方朔傳》“水至清則無魚，人至察則無徒”； 思行：名出《論語公治長》“季文子三思而后行”；  春暉：名出唐代孟郊《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉。”

四、以出生地點起名法

  起名與出生地點聯系在一起，在我國很普遍，有以出生地的家庭、醫院、村莊、區鄉起名的，有以出生地的縣、市、省份起名的，著名作家老舍有個兒子出生在新加坡的小坡，故為其起名為小坡。

五、以大自然事物起名法

  根據宇宙天體起名，象征心胸寬廣，志向遠大，多用于男名，例如李新月、高飛宇、蘇禎奎。  根據山川湖泊起名，例如：玖石、馬琳、玉璽、玉佩、玉環、玉珠、玉琴、瑪麗、奇瑋、玉珂、玫珂、玉珊、家珍、一珉、珈琿、麗瓊、奇琛、紫琪、家瓊、瑯玉、嘉珥、蘊瑜、懷瑾、瑜輝、佩瑤、景瑜、其璋、含瑾、圣璞、璞瑩。  男名多用帶有陽剛之氣的字，女名多用帶有陰柔之美的字。大自然中具有陽剛之氣的字如下：霄、壯、沖、飛、震、雷、海、石、磊、冰、川、風、罡、光、豪、浩、、泓皓、鴻 、恒、洪、暉、輝、金、峻、瀾、鳴、霈、乾、森、濤、霆、星、田、澤、峰等。例如高天雷，雷本來就特別響  亮，天雷則更有氣魄了；馮春靂，春天的霹靂很有魄力且像春雨一樣珍貴。這兩個姓名蘊意美好。

大自然中具有陰柔之美的字如下：春、秋、露、梅、寧、蘋、巧、青、蓉、榮、茹、潤、亭、薇、葦、溫、雯、秀、妍、苑、雪、玉、香、雨、霞、凝、涓、芳、菲、鳳、芬、果、紅、花、濟、嬌、晶、靜、菊、鵑、嵐、蘭、莉、蓮、琳、玲、芝等等。

六、襯字起名法

  在單字的基礎上綴加一個襯字就構成了一個溫文爾雅的名字，這與西方發達國家命名的一種國際流行趨勢 有相似之處，以無實義的獨立詞構成名，追求響亮，順口。我國傳統的命名習慣中，襯字大致可分為用表示志行高潔的美辭和無實在意義的虛詞作襯字兩類，例如，丁士良、嚴玄之、申正之、包爾泰、方若雨、陸乃大、張亦弛。除了美辭、虛字之外，其它字如數目字、干支字和一些動詞、形容起名，可以充分利用過去使用率不高的虛詞、動詞、形容詞作襯字起名，使名字平添幾分儒雅和朦朧的色彩且耐人尋味，在無形中強化了別人對這個名字的印象，又回避了重名的麻煩。一些無足稱道的常用姓名，如：謝菲、吳瑩、劉婷、何雅、孫宏、吳躍、吳濤、周輝、陳飛等，如果在這些隨處可見的姓名中加上一個襯字，則獲得更新穎的效果，如謝亦菲、吳若瑩、劉是婷、何雅如、孫之宏、吳躍然、吳險濤、周既輝、陳劍飛等。這樣稍加改動，真具有化腐朽為神奇的威力。

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