名字不僅僅是一個簡樸的符號，它還影響著人的一生。古時候，“名”與“字”在多數情形下配合組成一個人的代號，只管用途不盡相同，二者之間照樣有聯系的。起名字要行使差別聲調的音節之間的交織相間，發生一種升沉升降的悅耳動聽的音樂美。
引經據典來個孩子起名一直是我國沿用至今的傳統，四書五經是我國儒家的經典代表作，其中有不少的名言名句蘊含著深沉原理，異常有文化內在，用來給孩子起名異常適合。
一、《四書五經》中眉清目秀的女寶名字
1. 沛豐
出自《豐卦》：《象》曰：“豐其沛”，不能大事也；“折其右胘”，終不能用也。
【白話】《象辭》說：“灼爍被云遮掩”，不能成就勝任大事；“右臂折斷而無為慎守”，最終得不到重用或不能能有所作用了。
2. 鳳成
出自《尚書·虞書·益稷》：簫韶九成，鳳皇來儀。
注釋：韶樂變換演奏九曲后，飾演鳳凰的舞隊成雙成對的出來舞蹈。
3. 鳳兮
出自《楚辭·九章》：鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
注釋：鳳凰關進竹籠里啊，反叫雞鴨飛翔舞翩翩。
4. 心嬋
出自《楚辭·九章》：心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。
注釋：牽腸掛肚心悲痛啊，前途渺茫不知那邊是我停腳的地方。
5. 子愛
出自《論語·學而篇》：門生入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
注釋：門生們在怙恃跟前，就孝順怙恃；出門在外，要馴服師長，言行要鄭重，要老實可信，寡言少語，要普遍的去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，另有余力的話，就再去學習文獻知識。
6. 月和
出自《尚書·虞書·堯典》：乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。
注釋：于是下令羲氏、和氏，嚴謹地遵照天數，推算日月星辰運行的紀律，制訂出歷法，把天時節令告訴人們。
7. 炫情
炫：炫，爛耀也。——《說文》
情：真相、情形、情緒、情緒厚實意指深情厚誼、恩高義厚、有情有意。指真相，情形，情緒。形容人情緒厚實。用作人名意指高尚的品質、重情重義、德高望重之義。
寓意寶寶在日后的發展中，能夠雍榮華貴，做一個有英姿勃勃優良品質的人。
8. 宣丞
10個帶皓字才氣出眾的女寶寶名，讓你見識到一名一氣質
名字當中用輩分字起名是我們中國的一個傳統，表明了一個家族的血脈一脈相承。俗話說：“一名之得，可以成龍；一名之失，可以為蟲”，并且我們在日常的人際交往中，首先接觸到的就是名字。一個人的姓名在某種程度上說就是一種文化，決不是毫無意義的可以任意取
宣：宣，天子宣室也。——《說文》
丞：丞，翊也。山高，奉承之義。——《說文》
寓意著孩子往后的路途中能擁有卓爾非凡的珍貴品質，做一個機智過人的人。
9. 栩昌
栩：栩，柔也。——《說文》
昌：昌，美言也。——《說文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有巧奪天工的優良品質，真正做一個興旺繁盛的人。
10. 沫清
沫：相煦以濕，相濡以沫。——《莊子·大宗師》
清：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《楚辭·漁父》
寓意寶寶在日后的發展中，能夠光彩照人，做一個有耳聰目明優良品質的人。
五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，另有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，也稱“六經”，其中《樂經》厥后亡佚了，就只剩下了五經。
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二、《四書五經》怎么起新生兒名
1. 《詩經》中尋找可以用來寄托怙恃美妙期望的字眼
我們經常會把女孩子形容成一塊玉石，她就像一顆玉石那樣的珍貴和美妙，玲瓏剔透。或者是把男孩子形容成一棵高峻的喬木，寓意著怙恃希望他能夠頂天立地，做一個有責任心的人。怙恃可以在《詩經》內里尋找類似于這樣的字眼，帶有著怙恃美妙的期望，一定也會有福氣的。
2. 《詩經》取名要注意重名率
任何家長在給小孩起名時都希望是舉世無雙的，然則一起名在這提醒若是直接從某個異常經典的《詩經》語句中截詞取名，很可能會大大提高重名率。好比：“青青子衿，悠悠我心”，這句話太經典了，所以有很多人都會為孩子取名“子衿”。這時需要查閱更多的詩經名句了，才能為寶寶找到一個獨占的好名字！
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人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響。好名字往往能傳達出來很多重要的信息，這對人際交往至關重要，有時候好的第一印象正是由名字而得來的。所以名字里所體現的字義詞意是十分重要的！ 一
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