人名具有民俗文化載體的功效，常被人類學家看作是人類民俗文化的“活化石”。好的名字，總是以最精練的語言來表達最深刻的意境。因此，人的名字絕對不是單純的“稱謂”“符號”或“代號”。

一、《道德經》中文雅詩意的女孩名字

1. 同玄 出自《道德經?一章》：此兩者，同出而異名，同謂之玄。
【譯文】無與有這兩者，泉源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一樣平常的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奇妙的總門 。
2. 水柔 出自《老子·德經·第七十八章》：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
注釋：遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，然則沒有人能執行。
3. 巧若 出自《老子·德經·第四十五章》：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
注釋：正直的人像屈服，靈巧的人像愚蠢，有談鋒的人像緩慢，指有真才實學的人不顯露自己。
4. 柔知 出自《老子·德經·第七十八章》：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
注釋：遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，然則沒有人能執行。
5. 仁心 出自《老子·道經·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
注釋：最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，

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名字做為人接觸事物的外延，是起一個外在引導的作用，如果你的名字好聽好記又很響亮，這樣就會給人留下一個良好的第一印象，接下來其它的事情就會好做很多，就是說好名字在第一次與對方接觸時會是一張很好的通行證。有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此名

待人善于真誠、友好和無私，語言善于格守信用，為政善于精簡處置，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于掌握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，以是沒有過失，也就沒有怨咎。
6. 易諾 出自《老子·德經·第六十三章》：夫輕諾必寡信，多易必多災。
注釋：那些容易發出信譽的，肯定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受許多難題。
7. 惟蔓

惟：惟，凡思也。——《說文》
蔓：青樹翠蔓。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

寓意著孩子往后的路途中能擁有高瞻遠矚的珍貴品質，做一個大展宏圖的人。
8. 蕊貽

蕊：蕊，草木叢生貌。——《廣韻》
貽：康熙字典筆畫：12。本義：贈予。《詩·邶風·靜女》：'貽我彤管'。一樣平常指贈給，送給，如貽贈。指遺留，留下。用作人名意指富有、祥瑞、自在、恬靜之義。

意味著瑰寶在人生道路上能樹立欣欣向榮的優秀品質，做一個聰慧智慧的人。
9. 翼暉

翼：翼，翅也。——《說文》
暉：君子之光，其暉吉也。——《易·未濟卦》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有一絲不茍的優良品質，真正做一個積極向上的人。
10. 舒瑞

舒：舒，伸也。——《說文》
瑞：世間謂之圣王之瑞，為圣母來矣。——《論衡》

寓意寶寶在日后的發展中，能夠平安喜樂，做一個有金玉滿堂優良品質的人。

《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。
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二、《道德經》里的名言，稀奇適合給寶寶起名！

1. 譬道之在天下，猶川谷之于江海。 注釋：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都歸流于它，使萬物自然賓服。
2. 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 注釋：生育天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的基本。連綿不絕啊！它就是這樣不停的永存，作用是無窮無盡的。

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