名字是我們身份的象征，從一小我私家的名字中隱約能夠瞥見這小我私家身上的影子。關于名字，前賢們以為賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。起名，看上去容易，但要做到名字順口、簡樸、寄義深刻、令人難忘實際上是有一定難度的。

一、《道德經》中一代美人的女孩名字

1. 正清 出自《老子·德經·第四十五章》：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
注釋：清靜戰勝擾動，嚴寒戰勝暑熱。清靜無為才氣統治天下。
2. 加美 出自《老子·德經·第六十二章》：美言可以市尊，美行可以加人。
注釋：美妙的言辭可以換來別人對你的尊重；優越的行為可以見重于人。
3. 智慧 出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親反面，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
注釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；智慧智巧的征象泛起了，偽詐才盛行一時；家庭泛起了糾紛，才氣顯示出孝與慈；國家陷于雜亂，才氣見出忠臣。
4. 清一 出自《道德經》：昔之得一者，天得一以清。
取名「清一」引申為往事隨風，萬事清零之義。引申心無旁騖，有頭有尾。寓意女孩子貞潔青純。而且「一」有所有之義，另有哲學意義上的「道」，寓意深遠，耐人尋味。可謂仁者見仁，智者見智了。
5. 善若 出自《道德經》：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
上善若水是最高境界的善行，淡泊明志，寧靜致遠，惟靜惟柔，水能滋潤萬物，能曲能直。善若一名就是希望孩子擁有一顆善良之心。
6. 蕓蕓 出自《道德經?十六章》：夫物蕓蕓，各復歸其根。
【譯文】那萬物紛紛蕓蕓，各自返回它的本根。
7. 誠韶

誠：此謂誠于中，

10個優雅大氣的帶武字男孩名字，每一個都干凈好聽

名字就像是一個標簽，或者是其給人的第一印象的表達。中國傳統文化認為，姓名不僅代表一個人的符號，而且從某種程度上來說，對一個人一生的事業，健康，婚姻和人際關系都有一定的影響。一個好名字的標準不僅易讀、易寫、好聽外，還應帶有深刻的寓意內涵。 以

形于外。——《禮記·大學》
韶：韶，美也。——《集韻》

寓意寶寶在日后的發展中，能夠誠心正意，做一個有出類拔萃優良品質的人。
8. 玉天

玉：玉，石之美者，有五德，滋潤以溫——《說文》
天：天，顛也，以為凡高之稱。——《說文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有舉世無雙的優良品質，真正做一個條件優越的人。
9. 蓓之

蓓：蓓蕾，始華也。——《廣韻》
之：之，適也。——《廣雅》

意味著瑰寶在人生道路上能樹立蘊藉內秀的優越品質，做一個善良正義的人。
10. 葶合

葶：康熙字典筆畫：15。一年生草本植物，果實橢圓形。種子黑褐色，可入藥，稱“葶藶子”。用作人名意指善良、婀娜多姿、積極向上之義。
合：合，合口也。——《說文》

意味著瑰寶在人生道路上能樹立和友善睦的優秀品質，做一個聰慧智慧的人。

《道德經》僅五千余言，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等發生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩固，都起著不可估量的作用。
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二、《道德經》智慧古語，字字珠璣，給寶寶起名可以用

1. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 注釋：道是舉世無雙的，道自己包羅陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中發生。
2. 生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 注釋：有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。

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人名具有社會性質，所以個人取名要服從社會習慣、民族習慣，既要考慮個人使用的方便，更要考慮社會使用的方便。中國文化追求至善、至真、至美，主張“天人合一”“自強不息”，開發人的潛能，而不是與大自然對立。一個好名字給人最直觀的感受便是是否好聽，而

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