名字是我們身份的象征,從一小我私家的名字中隱約能夠瞥見這小我私家身上的影子。關于名字,前賢們以為賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。起名,看上去容易,但要做到名字順口、簡樸、寄義深刻、令人難忘實際上是有一定難度的。
一、《道德經》中一代美人的女孩名字
1. 正清 出自《老子·德經·第四十五章》:靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
注釋:清靜戰勝擾動,嚴寒戰勝暑熱。清靜無為才氣統治天下。
2. 加美 出自《老子·德經·第六十二章》:美言可以市尊,美行可以加人。
注釋:美妙的言辭可以換來別人對你的尊重;優越的行為可以見重于人。
3. 智慧 出自《老子·道經·第十八章》:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親反面,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
注釋:大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;智慧智巧的征象泛起了,偽詐才盛行一時;家庭泛起了糾紛,才氣顯示出孝與慈;國家陷于雜亂,才氣見出忠臣。
4. 清一 出自《道德經》:昔之得一者,天得一以清。
取名「清一」引申為往事隨風,萬事清零之義。引申心無旁騖,有頭有尾。寓意女孩子貞潔青純。而且「一」有所有之義,另有哲學意義上的「道」,寓意深遠,耐人尋味。可謂仁者見仁,智者見智了。
5. 善若 出自《道德經》:上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
上善若水是最高境界的善行,淡泊明志,寧靜致遠,惟靜惟柔,水能滋潤萬物,能曲能直。善若一名就是希望孩子擁有一顆善良之心。
6. 蕓蕓 出自《道德經?十六章》:夫物蕓蕓,各復歸其根。
【譯文】那萬物紛紛蕓蕓,各自返回它的本根。
7. 誠韶
誠:此謂誠于中,形于外。——《禮記·大學》10個優雅大氣的帶武字男孩名字,每一個都干凈好聽
名字就像是一個標簽,或者是其給人的第一印象的表達。中國傳統文化認為,姓名不僅代表一個人的符號,而且從某種程度上來說,對一個人一生的事業,健康,婚姻和人際關系都有一定的影響。一個好名字的標準不僅易讀、易寫、好聽外,還應帶有深刻的寓意內涵。 以
韶:韶,美也。——《集韻》
寓意寶寶在日后的發展中,能夠誠心正意,做一個有出類拔萃優良品質的人。
8. 玉天
玉:玉,石之美者,有五德,滋潤以溫——《說文》
天:天,顛也,以為凡高之稱。——《說文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有舉世無雙的優良品質,真正做一個條件優越的人。
9. 蓓之
蓓:蓓蕾,始華也。——《廣韻》
之:之,適也。——《廣雅》
意味著瑰寶在人生道路上能樹立蘊藉內秀的優越品質,做一個善良正義的人。
10. 葶合
葶:康熙字典筆畫:15。一年生草本植物,果實橢圓形。種子黑褐色,可入藥,稱“葶藶子”。用作人名意指善良、婀娜多姿、積極向上之義。
合:合,合口也。——《說文》
意味著瑰寶在人生道路上能樹立和友善睦的優秀品質,做一個聰慧智慧的人。
《道德經》僅五千余言,不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等發生了深刻的影響,而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩固,都起著不可估量的作用。
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二、《道德經》智慧古語,字字珠璣,給寶寶起名可以用
1. 道生一,一生二,二生三,三生萬物。 注釋:道是舉世無雙的,道自己包羅陰陽二氣,陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態,萬物在這種狀態中發生。
2. 生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 注釋:有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居。正由于不居功,就無所謂失去。
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人名具有社會性質,所以個人取名要服從社會習慣、民族習慣,既要考慮個人使用的方便,更要考慮社會使用的方便。中國文化追求至善、至真、至美,主張“天人合一”“自強不息”,開發人的潛能,而不是與大自然對立。一個好名字給人最直觀的感受便是是否好聽,而
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