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邵姓歷史起源:邵姓是大陸的第八十三大姓,是臺灣的第一百大姓。遠祖起源于周代。邵姓,古代寫成召姓。據史書上記載,邵姓的先祖是周代召公的后代。召公,是周文王之子,周武王,周公的兄弟。在武王滅商后,他被封于燕。但是他是王朝卿士,因此,燕國由他的長子代理。他在周朝初年與周公一起是手握大權的權臣,后來因功別封于召(今陜西岐山西南),爵位是公爵,子孫世襲召公之職。歷代召公在周成王,康王,厲王朝廷中都擔任要職。召公虎在周厲王時還有著名的勸諫“防民之口甚于防川”。到了東周時期,周王室衰落,秦國興起,召國遂被并吞。子孫為紀念故國,就以“召”或“邵”為姓 。因此,邵,召原本是一姓,都起源于周朝王室之姓,姬姓。召公的子孫后來在汝南,安陽,博陵等地發展,世稱汝南望,安陽望,博陵望。姓源載:邵公□受封于燕之后。氏族博考:召與邵春秋本一姓,后分為二,汝南、安陽之族皆從邑。又姓譜云:文王之子季載之后。
遷徙分布
春秋時齊國有召忽,與管仲同事襄公子糾。秦朝有廣陵人召平,封東陵侯,秦亡后,因家貧種瓜于長安城東,其瓜稱“東陵瓜”。秦末有召歐,隨劉邦起兵于沛,西漢封廣侯。西漢有九江壽春人召信臣,元陽帝時任南陽太守,為民興修水利,被稱為“召父”。
三國時,魏有邵樂丞邵登,河南人;吳有節義之氏邵疇。晉代有安陽人邵續,生活在今河北省境內。南齊有武陵人邵榮興,八氏同居。唐代校書郎邵楚萇為閩縣人。由此可知,三國至唐代,邵氏除在今天的河南繼續發展外,又有向北、南遷徙者。
宋、明時期,邵氏還分布于今天的浙江、江西、湖北、陜西、山西等地。歷清朝至近現代,分布地更為廣泛。從清代開始,有邵氏遷至臺灣,后來又有一些移居海外。
據有關的學者證實,今天的邵姓主要分布于今天的山西、山東、河北、河南、安徽、江西、江蘇、湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西、甘肅等省。
歷史名人:
1 邵長蘅:武進人(今屬江蘇),清代詩人。
2 邵齊燾:江蘇昭文人,文學家。
3 邵普涵:今浙江余姚人,著名的經學家、歷史學家,他曾參與纂修《繼三通》、《八旗通志》等書。又從《永樂大典》中輯錄《舊五代史》,并博采《冊府元龜》、《太平御覽》等書,按照原目,編排成冊,使《舊五代史》失而復得,列入正史。他還長于經學,以郭璞《爾雅注》為宗,兼采漢人舊著,撰有《爾雅正義》,成為訓詁學的重要著作。今天的《四庫全書》史部典籍,多出自他手。
4 邵雍:北宋著名的哲學家,他的祖先為河北范陽人。幼隨其父邵古遷居河南共城蘇門山下,后在蘇門聚眾講學,創辦“太極書院”。三十歲時又居家遷至洛陽天津橋畔。并與居住在洛陽的退辭宰相司馬光、呂公著等人結為好友,研討學問,評議時政,期間屢次拒絕朝
廷的錄用。他根據《周易》八卦,創立“象數之說”,認為宇宙的本原是“太極”。“太極”是永恒不變的,而天地萬物則有消長和終結,循環變化。認為人類社會的發展是退化的,提出:“皇、帝、王、霸”。四個時期的歷史退化論,對后世的影響很大。
5 邵伯益:著名學者。
6 邵信臣:東漢時任南陽太守,九江壽春人。曾歷任零陵、南陽太守。在南陽任職期間,曾利用水泉興修水利工程,組織民眾開溝筑壩數十處。他與杜詩一前一后,在南陽都有惠政。時人稱之為“邵父杜母”,以表達對他們的敬愛。
7 邵林:青州刺史。
8 邵興:解州安邑人,南宋抗金將領。
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