姓名是社會和文化的產物,是一個人存在于社會的文字符號,蘊含了特定群體和個人的生命價值、自然觀念、信仰核心、親族角色等。一個人來到人間,在命名過程中接受了文化定位.并將伴隨終生,因而取個好名字對每個人來說都十分重要。我國古代人取名都很講究.有身份的人不僅有姓、名、字、號,還有別名、室名、溢號、美稱,等等。例如:唐代大詩人李白,字太白,號青蓮居士;明代孝宗時文淵閣大學士李東陽.字賓之,號西涯。古人取名的形式也是多種多樣,常見的有以字輩、排行取名,以天干地支取名,以十二生肖或生辰八字取名,以陰陽五行相克相生原理及與之相關的四季、五方、五聲取名等。還有一種以“數理”取名方法。這種方法把姓名筆劃數按一定的規則組成天、地、人、外、總五格,各格都組含人的吉兇禍福,適當取命名,可趨吉避兇。而民間取名則多以美好的事物命名,各隨其好,或取之典故,或紀念先賢,或表達愿望等。不同的歷史時代有不同的命名風格,體現不同的主題意義,構成人名的歷史內容。近現代以來.尤其是“文革”以后,人們取名多已排除迷信色彩,主要是從字義和實用性出發,以雅致、義美、音諧為旨,體現吉樣美好的意愿,現在介紹幾種李姓人取名時的一些傳統起名方法和取名技巧。

1、姓名互訓
就是名與姓之間可以互相解釋。按《說文》解,李字,本義為“果”,或為樹木果實.人們因其義而取名者有李果、李木實等。古代李、理音同字通,“行李”與“行理”不分,“大李”與“大理”并見,假借“李”為“理”,有治理、法治之意,人們取名者有李治(理治)、李法(理法)、李順(理順)、李政清(政局清平謂之理)。《漢書·武帝紀》記載:“將軍以下廷尉,使理正之。”因而人們取名者有李尉(廷尉)、李正之(理正之)等等。
2、姓名典故
也就是根據經典中的名言警句取名。蘇詢的《諫論》記載:“游說之術可以為諫法者五:理喻之、勢禁之、利誘之、激怒之、隱諷之之謂也。”因而有人取名李喻之(理喻之)。《古今小說·滕大尹鬼斷家私》有“以為理之當然”句,《醒世恒言·硬五漢硬留合色鞋》有“也是理所當然”句,故有人取名李之然(理之當然)、李所然(理所當然)。《史記·李將軍列傳贊》中有“桃李無言,下自成蹊”句,故有人取名李無言。《詩經·大雅·抑》中有“投我以桃,報之以李”句.故有人取名為李報之。《舊唐書·柳公綽傳》中有“公綽理家甚嚴,子弟克稟誡訓”句,故有人取名李家嚴(理家嚴)等等。
3、偏旁連木
李字本身由木、子組成,本義又與樹木有關,所以眾多的李姓人在取名時用字較為集中的多為偏旁連木的字。例如,李林、李森、李森林、李木、李松、李楠、李梅、李楊、李植、李禎、李楓、李樹、李桂、李梓、李樺、李榭、李橋、李悟、李桃、李杏、李桐、李棠、李杉、李杜、李權、李樸,等等。
4、姓名成詞
這種方法是把“李”字作為一個普通的漢字對待,在其義同“理”的情況下,與所選名的字義組成一個詞組,或者組成生活中的熟語。例如:李論(理論)、李由(理由)、李達(理達、達理)、李解(理解)、李非(理非、非理)、李嚴(理嚴)、李明(理明、明理)、李通(理通、通理)、李政(理政)、李弦(理弦)、李民(理民)、李紋(紋理)、李文(文理)、李財(理財)、李文淵、李文博(理文淵博),等等。
5、希賢慕古
這種取名方法是從古人的名字中受到啟發,根據古人名字稍加改動,以表敬仰、崇慕之義。如宋代著名女詞人李清照,號易安居士,后世有人取名李易清;唐代大詩人李白字太白,后世有人取名李夢白、李新白;又如清代著名小說家李汝珍字松石,著有名著《鏡花緣》,后世有人取名李汝松、李汝石、李汝鏡、李鏡華;有人根據唐代詩人李商隱的名字,取名李夢隱;有人根據唐代名將李想雪夜入蔡州擒吳元濟、平定淮西之史績,取名李平淮。此外,還有人根據歷史上李姓的著名人物如李隆基、李之儀、李靖、李玉、李治、李燾、李光弼、李牧等人的名字,取名為李明隆、李端儀、李立青、李玉白、李如玉、李善治、李煮鑒、李光輔、李牧之、李遠牧等。以上這些名字,都帶有明顯的紀念先賢、仰慕古人之意。
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