姓名是社會和文化的產物，是一個人存在于社會的文字符號，蘊含了特定群體和個人的生命價值、自然觀念、信仰核心、親族角色等。一個人來到人間，在命名過程中接受了文化定位.并將伴隨終生，因而取個好名字對每個人來說都十分重要。我國古代人取名都很講究.有身份的人不僅有姓、名、字、號，還有別名、室名、溢號、美稱，等等。例如:唐代大詩人李白，字太白，號青蓮居士;明代孝宗時文淵閣大學士李東陽.字賓之，號西涯。古人取名的形式也是多種多樣，常見的有以字輩、排行取名，以天干地支取名，以十二生肖或生辰八字取名，以陰陽五行相克相生原理及與之相關的四季、五方、五聲取名等。還有一種以“數理”取名方法。這種方法把姓名筆劃數按一定的規則組成天、地、人、外、總五格，各格都組含人的吉兇禍福，適當取命名，可趨吉避兇。而民間取名則多以美好的事物命名，各隨其好，或取之典故，或紀念先賢，或表達愿望等。不同的歷史時代有不同的命名風格，體現不同的主題意義，構成人名的歷史內容。近現代以來.尤其是“文革”以后，人們取名多已排除迷信色彩，主要是從字義和實用性出發，以雅致、義美、音諧為旨，體現吉樣美好的意愿，現在介紹幾種李姓人取名時的一些傳統起名方法和取名技巧。

1、姓名互訓

 

就是名與姓之間可以互相解釋。按《說文》解，李字，本義為“果”，或為樹木果實.人們因其義而取名者有李果、李木實等。古代李、理音同字通，“行李”與“行理”不分，“大李”與“大理”并見，假借“李”為“理”，有治理、法治之意，人們取名者有李治(理治)、李法(理法)、李順(理順)、李政清(政局清平謂之理)。《漢書·武帝紀》記載:“將軍以下廷尉，使理正之。”因而人們取名者有李尉(廷尉)、李正之(理正之)等等。

 

2、姓名典故

 

也就是根據經典中的名言警句取名。蘇詢的《諫論》記載:“游說之術可以為諫法者五:理喻之、勢禁之、利誘之、激怒之、隱諷之之謂也。”因而有人取名李喻之(理喻之)。《古今小說·滕大尹鬼斷家私》有“以為理之當然”句，《醒世恒言·硬五漢硬留合色鞋》有“也是理所當然”句，故有人取名李之然(理之當然)、李所然(理所當然)。《史記·李將軍列傳贊》中有“桃李無言，下自成蹊”句，故有人取名李無言。《詩經·大雅·抑》中有“投我以桃，報之以李”句.故有人取名為李報之。《舊唐書·柳公綽傳》中有“公綽理家甚嚴，子弟克稟誡訓”句，故有人取名李家嚴(理家嚴)等等。

 

3、偏旁連木

 

李字本身由木、子組成，本義又與樹木有關，所以眾多的李姓人在取名時用字較為集中的多為偏旁連木的字。例如，李林、李森、李森林、李木、李松、李楠、李梅、李楊、李植、李禎、李楓、李樹、李桂、李梓、李樺、李榭、李橋、李悟、李桃、李杏、李桐、李棠、李杉、李杜、李權、李樸，等等。

 

4、姓名成詞

 

這種方法是把“李”字作為一個普通的漢字對待，在其義同“理”的情況下，與所選名的字義組成一個詞組，或者組成生活中的熟語。例如:李論(理論)、李由(理由)、李達(理達、達理)、李解(理解)、李非(理非、非理)、李嚴(理嚴)、李明(理明、明理)、李通(理通、通理)、李政(理政)、李弦(理弦)、李民(理民)、李紋(紋理)、李文(文理)、李財(理財)、李文淵、李文博(理文淵博)，等等。

 

5、希賢慕古

 

這種取名方法是從古人的名字中受到啟發，根據古人名字稍加改動，以表敬仰、崇慕之義。如宋代著名女詞人李清照，號易安居士，后世有人取名李易清;唐代大詩人李白字太白，后世有人取名李夢白、李新白；又如清代著名小說家李汝珍字松石，著有名著《鏡花緣》，后世有人取名李汝松、李汝石、李汝鏡、李鏡華;有人根據唐代詩人李商隱的名字，取名李夢隱;有人根據唐代名將李想雪夜入蔡州擒吳元濟、平定淮西之史績，取名李平淮。此外，還有人根據歷史上李姓的著名人物如李隆基、李之儀、李靖、李玉、李治、李燾、李光弼、李牧等人的名字，取名為李明隆、李端儀、李立青、李玉白、李如玉、李善治、李煮鑒、李光輔、李牧之、李遠牧等。以上這些名字，都帶有明顯的紀念先賢、仰慕古人之意。

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