一、《道德經(jīng)》中溫潤(rùn)如玉的男寶寶名
1. 安必
出自《老子·德經(jīng)·第七十九章》：和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
注釋：息爭(zhēng)深重的怨恨，一定還會(huì)殘留下殘余的怨恨；用德來(lái)答謝怨恨，這怎么可以算是妥善的設(shè)施呢？
2. 相國(guó)
出自《老子·德經(jīng)·第八十章》：鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
注釋：國(guó)與國(guó)之間相互望得見(jiàn)，雞犬的啼聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不相互往來(lái)。
3. 復(fù)致
出自《老子·道經(jīng)·第十六章》：致虛極；守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
注釋：盡力使心靈的虛寂到達(dá)極點(diǎn)，使生涯清靜堅(jiān)守穩(wěn)定。萬(wàn)物都一齊蓬勃生長(zhǎng)，我從而考察其往復(fù)的原理。
4. 其塵
出自《老子·道經(jīng)·第四章》：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。
注釋：消磨它的鋒銳，消除它的騷動(dòng)，調(diào)和它的輝煌，混同于塵垢。
5. 常成
出自《老子·德經(jīng)·第六十四章》：民之從事，常于幾成而敗之。
注釋：人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將樂(lè)成時(shí)卻失敗了。
6. 勝志
出自《老子·道經(jīng)·第三十三章》：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
注釋：能領(lǐng)會(huì)、熟悉別人叫做智慧，能熟悉、領(lǐng)會(huì)自己才算伶俐。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能制止自己的弱點(diǎn)才算強(qiáng)項(xiàng)。知道知足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、起勁不懈的就是有志。不離失天職的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。
7. 賢可
賢：賢，多才也。——《說(shuō)文》
可：可，許可也。——《廣韻》
意味著瑰寶在人生道路上能樹(shù)立溫柔敦厚的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)伶俐伶俐的人。
8. 堂景
堂：②殿堂。《說(shuō)文解字》：“堂，殿也”。③山上寬闊平展的地方。《徐霞客游記》：“外堂即向東之塢”。④在外表、舉止或言語(yǔ)上表現(xiàn)出尊嚴(yán)的。⑤高顯的樣子。《文選?張衡?西京賦》：“刊層平堂，設(shè)切崖”。
10個(gè)風(fēng)度翩翩的論語(yǔ)男寶名字，不必知生平，入目即驚艷
名字作為一個(gè)人的稱謂，是要與其相伴一生的，并且會(huì)對(duì)他的性格習(xí)慣、發(fā)展運(yùn)勢(shì)造成一定的影響。古代賢哲尹文子說(shuō)過(guò)：“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名。”因此姓名隱喻著不同的理想抱負(fù)、愛(ài)好與追求：有的希望光宗耀祖，有的希望吉慶安康，有的希望成就一番事業(yè)
景：景，日光也。——《說(shuō)文》
寓意著孩子往后的路途中能擁有吉祥如意的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)氣宇軒昂的人。
9. 霖銘
霖：霖，雨三日以往也。——《說(shuō)文》
銘：銘，記也。——《說(shuō)文》
意味著瑰寶在人生道路上能樹(shù)立溫潤(rùn)如玉的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)博聞強(qiáng)記的人。
10. 君文
君：君，尊也。——《說(shuō)文》
文：夫文，止戈為武。——《左傳·宣公十二年》
意味著瑰寶在人生道路上能樹(shù)立正大光明的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。
“道法自然”是《道德經(jīng)》中老子思想的精髓。“道”作為《道德經(jīng)》中最抽象的觀點(diǎn)范圍，是天地萬(wàn)物天生的動(dòng)力源。
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二、《道德經(jīng)》中的儒家智慧，還可以給寶寶起名字！
1. 知者不博，博者不知。
注釋：真正有知識(shí)的人不虛偽，虛偽自己懂得多的人不是真有知識(shí)。
2. 民之從事，常于幾成而敗之。
注釋：人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將樂(lè)成時(shí)卻失敗了。
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