古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”可見起名的重要性。古人起名都有引經(jīng)據(jù)典的習(xí)慣。中國人起名自古即有“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”之說。那么本篇出自《詩經(jīng)》里的男孩名有什么獨(dú)特之處呢？
《詩經(jīng)》的很多詞句，比較清新、柔美。古代很多書香門第給子女取名時(shí)，喜歡用《詩經(jīng)》。顯得女寶寶清新、活潑、可愛。所以《詩經(jīng)》取名，符合女孩子的偏多。而這篇男孩取名，都是出自《詩經(jīng)·大雅》，在氣勢上，語言用詞上，以及情感上，更適合男寶寶，多了幾分靈氣，書卷氣。當(dāng)然，為寶寶取名還是要結(jié)合寶寶五行，名字對五行有補(bǔ)救作用。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯(lián)系江南易林，親自為寶寶取名。
明德
出處：帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
釋義：天帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族。皇天給他選擇佳偶，受命于天國家穩(wěn)固。
說到“明德”，大家不難想起“大學(xué)之道，在明明德”，“明德”中“明”的含義非常豐富，它在原文中有宣揚(yáng)、光明的意思，它本身還有清楚、懂得、睿智的意思，結(jié)合后一個(gè)“德”字使整個(gè)名字都包含著一種君子風(fēng)度，既可以理解為宣揚(yáng)德行、明白道德，又可以理解為睿智高尚的品德，所以這個(gè)名字的寓意非常好，代表著父母希望家長的男孩可以成長為一個(gè)有智慧的紳士、君子。
本文江南易林原創(chuàng)
先達(dá)
出處：誕彌厥月，先生如達(dá)。
釋義：懷胎十月產(chǎn)期滿，頭胎分娩很順當(dāng)。
這首《生民》是周人敘述其民族始祖后稷事跡以祭祀之的長篇史詩。“先”在詩中指第一個(gè)。“達(dá)”是滑利，順利的意思。表達(dá)了一種喜悅的氣氛，事情順利令人舒悅。“先達(dá)”本身也是一個(gè)漢語詞匯，表示是有德行學(xué)問的前輩。引申虛懷納谷，虛心學(xué)習(xí)等。而且“先，前進(jìn)也。”，引申為前進(jìn)，積極；“達(dá)“指達(dá)人時(shí)，指某一領(lǐng)域內(nèi)非常專業(yè)的人，引申為出類拔萃。“先達(dá)”寓意著男寶寶不僅自身非常優(yōu)秀，而且也是一個(gè)很好的榜樣，能以身作則。正所謂，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
錫光
出處：則篤其慶，載錫之光。
釋義：友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。
《皇矣》在《大雅·文王之什》，當(dāng)然本詩重點(diǎn)是在歌頌和贊美文王。詩中的“錫”同“賜”；“光”是榮光的意思。這首《皇矣》本身就是贊頌詞，“錫光”猶如得天庇佑，與日月同光。引申耀祖榮宗，衣錦榮歸。寓意著男寶寶事業(yè)有成，有一定成就。
克明
出處：其德克明。克明克類，克長克君。
釋義：他的品德清明端正，是非類別分清眼中，師長國君一身兼容。
本詩《皇矣》極力地贊美他們，歌頌他們，字里行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。全詩八章，有四章敘寫了文王，說明是以文王的功業(yè)為重點(diǎn)的。從詩的情感出發(fā)，表達(dá)了熱情洋溢的情感。詩中的“克”是能；“明”是明察是非。“克明”直譯就是能夠明察是非，千萬不要小看這個(gè)“明察是非”這個(gè)能力，“明察”表達(dá)了洞察力和心思細(xì)膩，不管做任何事，都百利而無一害。而“是非”表達(dá)了有見解，和明事理的內(nèi)涵。要知道鬼谷子的玄妙智慧思想：“明察是非，做個(gè)明白人”，寓意深刻。
本文江南易林原創(chuàng)
維翰
出處：四方攸同，王后維翰。王后烝哉！
釋義：四方諸侯來依附，君王主干是棟梁。君王真?zhèn)€是明王！
清代學(xué)者方玉潤在《詩經(jīng)原始》中已經(jīng)透露出西周開國君主文王、武王的業(yè)績所起的繼往開來的作用。詩中的“翰”是主干，本義指的是知識(shí)，學(xué)識(shí)方面的；“維”是助詞，其本義是維持，維系。“維翰”可以結(jié)合詩和原意理解為，翰墨書香，詩意情長。在古代，“翰林”是唐朝學(xué)位名。而“翰苑”是翰林院的別稱，表示“文翰薈萃之處”，從而寓意著男寶寶腹有詩香，才華過人，氣質(zhì)出眾。
予懷
出處：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。
釋義：你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。
其實(shí)從釋義中看，再稍稍結(jié)合下自己的古詩文常識(shí)，“予”就是你，我；“懷”就是有什么，譬如詩中“予懷明德”，理解為“你的德行我很欣賞”，故而“予懷”可以直譯為，我有美好的德行。寓意著男寶寶的自信，由內(nèi)而外散發(fā)出來的自信心，也確如其名，（我）的品行很好，無愧于人，無愧于心。有儒家尊崇的君子慎獨(dú)之道。
修平
出處：修之平之，其灌其栵。
釋義：將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。
這首《皇矣》是敘述周王先祖功德的頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。詩中的“修”是修剪。“平”是鏟平。故而結(jié)合釋義，“修平”在詩中就是把植物修平。看到這里，不少朋友或許會(huì)問，這個(gè)名字好在哪里呢？仔細(xì)讀，“修平”這個(gè)名字是不是特別耳熟？正是出自《大學(xué)》里面的“修身、齊家、治國、平天下”。這句話是一大堆前提后的結(jié)果，做到這一步就有智慧了。寓意著把自己的家庭經(jīng)營好了的人也一定可以把事業(yè)做好。一個(gè)能把自己事業(yè)做好的人，那么也能給他愛的人幸福快樂，表示男人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
本文江南易林原創(chuàng)
玉瓚
出處：瑟彼玉瓚，黃流在中。
釋義：圭瓚酒器鮮明細(xì)膩，金勺之中鬯酒滿溢。
今人程俊英《詩經(jīng)譯注》將此詩《旱麓》視為一首：“歌頌周文王祭祖得福，知道培養(yǎng)人才的詩”。引申男寶寶乃國之棟梁，因?yàn)樵娭械摹坝癍懀▃àn）”指圭瓚，天子祭祀時(shí)用的酒器。玉圭做柄。說明在古代能登大雅之堂的絕非尋常物品，何況還是供天子用的呢？古代的玉向來比喻君子，而君子可以是有品德的士大夫，也可以有德行的天子。“玉瓚”這個(gè)名字，用作男寶寶身上，表達(dá)了每一個(gè)孩子身上都寄托著父母的深切期望，寓意著望子成龍，希望孩子才學(xué)兼?zhèn)洌袑W(xué)習(xí)的天賦，也有以不變應(yīng)萬變的能力。
徽文
出處：思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
釋義：雍容端莊是太任，周文王的好母親。賢淑美好是太姜，王室之婦居周京。太姒美譽(yù)能繼承，多生男兒家門興。
著名女作家林徽因的名字正出自這篇《思齊》，這篇《思齊》反映出傳統(tǒng)道德在文王身上的完滿體現(xiàn)。可見本詩寓意之美。據(jù)說林徽音因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一男作家“林徽音”，故改名為“徽因”。江南易林改“音”為“文”，一是為了更符合男性特征，“文”在詩中指文王，在現(xiàn)代漢語中是指文化，文采，文學(xué)等美好字義。而“徽”本義是美好的，引申為佳音、嘉訊；寓意著男寶寶佳音頻傳，喜事連連。拓寬語境為：“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”，等待每個(gè)春天來到人間，迎接人生的佳音。
本文江南易林原創(chuàng)
淵飛
出處：鳶飛戾天，魚躍于淵。
釋義：老鷹展翅飛上藍(lán)天， 
魚兒搖尾躍在深淵。
此詩《旱麓》通篇彌漫著溫文爾雅的君子之風(fēng)。這和祭祀的莊嚴(yán)儀式是相匹配的。所以詩中的“鳶（yuān）”指鷙（zhì）鳥名，即老鷹。“淵飛”這個(gè)名字不僅出自《詩經(jīng)》，還出自這句：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”分別是兩個(gè)成語，還可以理解為：“魚躍鳶飛”，意思是：魚在水里游，鷹在天上飛。引申為萬物各得其所，自由自在。寓意著男寶寶不飛則已，一飛沖天。因?yàn)椤皽Y”本意就有深潭、深水，的意思。且在甲骨文和金文中左右有表示水岸的丿丨，中間是像水的樣子，合起來像一個(gè)中間有水洄流的深潭。古文淵寫作“囦”，從囗、水。寓意著男寶寶待人情感深厚，謙遜有禮，才華過人，是一個(gè)“潛龍?jiān)跍Y，騰必九天”之人。
梓豫 明江 昌俊 宸超 靖明 文樂
商洛 學(xué)志 辰晨 柏順 瑞浩 子濯
震昊 欣澎 櫟米 博文 晟錦 浩涵
政盛 泰元 仟啟 豪勝 子沛 淇譽(yù)
仲宇 成旭 家韜 澤軒 開信 昊磊
逸城 照宸 知新 舜淼 勛齊 永康
爾思 暉權(quán) 廣林 熊睿 蕭宇 運(yùn)鋒
文吉 普藝 豫坤 煒文 云帆 英達(dá)
明惟 慶詳 萬軍 清泉 亦羅 永元
杰顥 嘉洪 輝立 鴻銘 璋博 俊炯
鑫琨 煜卿 翎嘉 厲東 林柏 文爍
澤霖 慕明 浩騫 濱翰 禎若 佑煌
圣源 軒金 云哲 炫潤 珅澤 泰燦
睿豪 偉科 磊語 諾文 智歐 欽弈
俊燁 建淵 景硯 浩泓 祺嘉 辰銘
群陽 軒奕 軒泓 霖顥 凱燾 楷翰
瀚書 業(yè)御 磊光 翰兆 熠學(xué) 若煊
霖宦 爍汛 紹哲 爍安 翊威 翔松
仲諾 昊抒 宇笠 仲潤 樺超 健柏
有沒有那么一瞬間發(fā)現(xiàn)，男孩子的名字在《詩經(jīng)》的光輝下，多了靈動(dòng)，儒雅，溫潤如玉的氣質(zhì)呢？
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