精選《論語》中卓而非凡的男寶名字
字義內在::歡喜,快活;聲音,協調成調的;對某事甘心情愿。,用作人名意指善良、爽朗、愉悅之義;
生::本義是草木從土里生長出來,有生長或興旺的意思,象征泛起,生財。,用作人名意指財源廣進、蒸蒸日上、郁勃之義;
名字出處:
1、論語的《憲問篇》子路問成人,子曰:“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝,文之以禮 樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何一定?見利思義,見危授命,久要不忘平 生之言,亦可以為成人矣。”
2、論語的《陽貨篇》宰我問:“三年之喪,期已久矣!君子三年不為禮,禮必壞;三年不為 樂, 樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安!”“女安則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞 樂不 樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子 生三年,然后免于怙恃之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛于其怙恃乎!”
㈡ 之達 (zhī dá)
字義內在: 之:之字是一個助詞,相當于“的”的意思。,用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義;
達:達的本意門路通暢,有通達、流通、到達之意。引申為通顯、顯貴等意。同時也指豁達,心胸開闊。,用作人名意指豁達大度、心胸寬闊、飛黃騰達之義;
名字出處:
1、論語的《顏淵篇》子張問:“士何如斯可謂 之 達矣?”子曰:“何哉爾所謂 達者?”子張對曰:“在邦必聞,在家必聞。”子曰:“是聞也,非 達也。夫 達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必 達,在家必 達。夫聞也者,色取仁而行違,居 之不疑。在邦必聞,在家必聞。”
2、論語的《子路篇》子曰:“誦《詩》三百,授 之以政,不 達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”
㈢ 然文 (rán wén)
字義內在:然:這樣,云云;準許,信守;照耀,明了。,用作人名意指明理、誠信、榮耀之義;
文:1、指紀錄語言的符號,如文字;2、人類勞動聽果的總結,如文化,文物;3、文華辭采、溫順,如文質彬彬,嫻靜,文雅。,用作人名意指文采、伶俐、嫻靜內斂。
名字出處:
1、論語的《憲問篇》子路問成人,子曰:“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝, 文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何須 然?見利思義,見危授命,久要不忘生平之言,亦可以為成人矣。”
2、論語的《憲問篇》子問公叔 文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明賈對曰:“以告者過也。夫子時 然后言,人不厭其言;樂 然后笑,人不厭其笑;義 然后取,人不厭其取。”子曰:“其 然?豈其 然乎?”
㈣ 沐君 (mù jūn)
字義內在:沐:洗頭發;滋潤,或受滋潤;整治,米汁,休假。,用作人名意指爽朗、吉祥如意之義;
君:本義:君主,封建時代指帝王。指主宰、統治,貴族,尊貴,道德品行高尚的人。如君子。,用作人名意指皇室風范、尊貴、正直。
名字出處:
1、論語的《憲問篇》陳成子弒簡公,孔子 沐浴而朝,告于哀公曰:“陳恒弒其 君,請討之。”公曰:“告夫三子。”,孔子曰:“以吾從醫生之后,不敢不告也, 君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不能。孔子曰:“以吾從醫生之后,不敢不告也。”
帶鴻字大氣的男孩名字
帶鴻字大氣的男孩名字,昭鴻:昭:指光明美好、顯著、明顯、彰明,主要想要表示一種期望的意思。 鴻:大雁;書信;旺盛,興盛;學識淵博。
《論語》中卓而非凡的男寶名字及寓意
Ⅰ 君明
—— 君:本義:君主,封建時代指帝王。指主宰、統治,貴族,尊貴,道德品行高尚的人。如君子。,用作人名意指皇室風范、尊貴、正直。明:1、指亮,清晰,明白,如明了,明亮;2、指睿智,如英明,英明。,用作人名意指明理、明智、睿智。
Ⅱ 仲樂
—— 仲:仲字的本義是指位次居中,寄義猶如“中”字的本義。仲字又用來表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。,用作人名意指潛在的能力、博學多才之義;樂:歡喜,快活;聲音,協調成調的;對某事甘心情愿。,用作人名意指善良、爽朗、愉悅之義;
Ⅲ 朝宗
—— 朝:本義指早晨。也有向著、對著的意思。,用作人名意指有生機、明亮、陽光之義;宗:家族的上輩,民族的祖先;尊重,尊奉;派別,宗派。,用作人名意指禮貌、卓越、稀奇之義;
Ⅳ 予信
—— 予:指從我這里取,從我這里求;后指隨便索取,給予,贊許,稱譽。,用作人名意指恩惠、卓越、信用之義;信:指老實、守信用、知曉、果真、信仰等。,用作人名意指明理、明了、虔敬、老實守信之義;
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帶維字天資聰穎的男孩名字,柯維:柯:1、草木的枝莖;2、云柯,凌云的高枝。南柯,榮華富貴,顯赫一時。 維::指維護,保護;也指思維,判斷。
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