精選論語中才氣橫溢的男孩名字

字義內在：
：存在；示意所屬；發生，泛起，虛心。，用作人名意指禮貌、才智、富足之義；
和：鎮靜；相安，諧調，平息爭端。，用作人名意指關系友善、智慧、溫柔之義；
名字出處：
1、論語的《學而篇》 有子曰：“禮之用， 和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。 有所不行，知 和而 和，不以禮儀之，亦不能行也。”
2、論語的《季氏篇》季氏將伐顓臾，冉 有、季路見于孔子，曰：“季氏將 有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉 有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任 有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉 有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞， 有國 有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧， 和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不平則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不平而不能來也，

二、  士志 (shì zhì)

字義內在：
士：優良、優異；對人的美稱；知識分子的通稱；未婚的男子。，用作人名意指卓越、才氣橫溢、英俊之義；
志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心里，如永志不忘。，用作人名意指有理想、有理想、有志趣。
名字出處：
1、論語的《里仁篇》子曰：“ 士 志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
2、論語的《衛靈公篇》子曰：“ 志 士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”

三、  信遠 (xìn yuǎn)

字義內在：
信：指忠實、守信用、知曉、果真、信仰等。，用作人名意指明理、明了、虔敬、忠實守信之義；
遠：指高遠、深遠、擴大、深奧、遠大、恒久、久遠。，用作人名意指有才學、志向；
名字出處：
1、論語的《泰伯篇》曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯 遠暴慢矣；正顏色，斯近 信矣；出辭氣，斯 遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
2、論語的《學而篇》有子曰：“ 信近于義，言可復也。恭近于禮， 遠羞恥也。因不失其親，亦可宗也。”

四、  天子 (tiān zǐ)

字義內在：
天：最：初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。，用作人名意指頭腦遼闊、天子驕子、心胸寬闊之義；
子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學問、有德性的人。，用作人名意指人中龍鳳、才氣、品質高尚之義；
名字出處：
1、論語的《八佾篇》 子曰：“不知也。知其說者之于 天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
2、論語的《八佾篇》 子曰：“否則，開罪于 天，無所禱也。”

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論語中才氣橫溢的男孩名字及寓意

①  博學

—— 博：博本意是大。引申指厚實、寬闊。又引申指普遍、普遍。，用作人名意指博大、淵博、包容、奮進之義；
學：:指學習或鉆研知識；也指教授知識的地方。，用作人名意指有學識、有內在、謙遜勤學；

②  信樂

—— 信：指忠實、守信用、知曉、果真、信仰等。，用作(一起名 615a.com)人名意指明理、明了、虔敬、忠實守信之義；
樂：歡喜，快活；聲音，協調成調的；對某事情愿情愿。，用作人名意指善良、爽朗、愉悅之義；

③  志德

—— 志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心里，如永志不忘。，用作人名意指有理想、有理想、有志趣。
德：本意為順應自然，社會，和人類客觀紀律去做事。不違反自然紀律生長去生長社會，提升自己。遵照個性、良心，順乎自然，即是德；良心初，個性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。，用作人名意指具有仁愛之心、膏澤于民、德高望重。

④  仁博

—— 仁：道德局限；溫潤；親愛；恩惠；完善的道德。，用作人名意指仁愛、熱心、文質彬彬之義；
博：博本意是大。引申指厚實、寬闊。又引申指普遍、普遍。，用作人名意指博大、淵博、包容、奮進之義；

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男孩吉祥富貴的名字

男孩吉祥富貴的名字,致宇:致：一般指表達，奉獻，如表達誠摯的情意，專心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。 宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的風度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。

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