伴隨著嬰兒的第一聲啼哭，父母?jìng)冇龅降牡谝粋€(gè)問題就是起名字;也許在胎兒躁動(dòng)于母腹時(shí)，孩子的名字已經(jīng)擬好，但也只有在確實(shí)知道了孩子的性別才能最后加以取舍。可以做名字的素材非常多，選擇什么素材似乎具有很大的偶然性和隨意性，但實(shí)際上，偶然中包含著必然，隨意中包含著有意。這是因?yàn)檫x擇何種素材取決于命名的立意，而命名的立意又要受命名者思想觀念的支配。為什么給孩子取這樣一個(gè)名字而不是另外一個(gè)，其中必然有命名者可以解釋的理由，即使是叫“張一”、“王二”，也不是命名者心血來(lái)潮，肯定有點(diǎn)兒講頭兒。所以，從人名的含義上，我們可以體會(huì)到命名者的立意。
　　西方人的名字也有含義，一些含義美好的名字使用率也非常高，這與中國(guó)人的命名習(xí)慣毫無(wú)二致。西方人姓多名少，命名不厭重復(fù)，這類含義美好的名字更成了西方人取名的目標(biāo)，于是，“約翰”滿天飛，“瑪麗”遍地走;給兒子取名喜歡用“邁克爾”，給女兒取名喜歡用“珍妮弗”。這樣，大量的重名現(xiàn)象便淡化了名字的含義，人們?nèi)∶泔@得非常隨便。
　　相反，中國(guó)是姓少名多，取名選字時(shí)有較大的選擇余地，因此命名形式是靈活多樣，不拘一格。但是，中國(guó)人在命名時(shí)要比西方人慎重得多，這是因?yàn)橹袊?guó)人更注重后代的成長(zhǎng)，不僅將子女看做是自己生命的延續(xù)者，也看做是自己人生實(shí)踐的繼承人，所以總要把自己的，摯愛和期望通過命名表達(dá)出來(lái)。另一方面，我國(guó)向來(lái)有名物訓(xùn)估的傳統(tǒng)，給人命名和給事物命名一樣，都要有講頭兒。這樣，中國(guó)人命名時(shí)便更講究人名的立意，古人常常為了“吟穩(wěn)一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，他們把人名當(dāng)做一首詩(shī)、一篇文來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，苦思冥想，反復(fù)推敲。現(xiàn)代人則有過之而無(wú)不及，當(dāng)代人生的多元取向使人名的立意更為復(fù)雜而豐富，制作出來(lái)的名字更顯得絢爛多彩。
　　人們常說：“一切都是命運(yùn)的安排”，那么，什么是“命運(yùn)”呢?“命運(yùn)”是否可以改變?
　　“命運(yùn)”是“命”和“運(yùn)”的合體，“命”是先天的，“運(yùn)”則是后天的，故謂“先天命”，“后天運(yùn)”之區(qū)別。人的出生年、月、日、時(shí)，也就是俗稱的生辰八字，當(dāng)人呱呱墜地之時(shí)，就已經(jīng)確定下來(lái)，所以說生辰八字是與生俱來(lái)的，任何人也無(wú)法改變，就是“先天命”。人的名字是可以經(jīng)過人為的手段進(jìn)行選擇，也就是命理當(dāng)中可以改變的部分，這就是“后天運(yùn)”。當(dāng)人出生時(shí)，其星座、命盤、血型、四柱八字就已經(jīng)確定了。先天不足者何以更命?可行者，唯姓名也。先天吉命何以錦上添花，趨吉避兇?可行者唯姓名也。
　　中國(guó)的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣。當(dāng)文字成為名字，公司的名稱時(shí)，常常寄托人的企求和希望，更暗示著天對(duì)人，對(duì)公司的信息誘力。若將名字和公司名稱僅作“區(qū)別符號(hào)”來(lái)認(rèn)識(shí)，似乎“名”與“運(yùn)”沒有任何聯(lián)系，何以不見劉A、李E、張一、趙三?即使是孫甲、周乙之類的姓名也難見一二呢?“名”能影響“運(yùn)”，這種客觀觀點(diǎn)古已有之。《說文》有“名自命也”。先賢尹文字有“形以定名，名以定事，事以一名”之說，可見，名似虛而實(shí)，即實(shí)且傳神。千百年來(lái)，姓名命理學(xué)流傳至今，為廣大群眾所信，所受，自有其道理。
　　盲目否定，常會(huì)誤已誤人，即使不信者，姑且聽之，寧信其有，勿信其無(wú)。
　　人們對(duì)空間的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從一維空間到三維空間的過程，近來(lái)，科學(xué)界提出了四維空間的假說，在未得到充分證實(shí)之前，誰(shuí)又能說清其存在與否?大自然中又有多少人們尚未破解之迷?在人們只知一維空間之時(shí)，三維空間豈不是也太玄了嗎?
　　“名”能影響“運(yùn)”，是根據(jù)“數(shù)”、“理”與“音”的威力。名稱與文字由點(diǎn)和線組合而成，即數(shù)、理之根本。換言之，文字即理、數(shù)，為靈之表現(xiàn)，表現(xiàn)為文字所構(gòu)成的名稱則具有影響人命運(yùn)的威力。古人有“天數(shù)”，“數(shù)之所定”，“天數(shù)難逃”等等，可見“數(shù)”即命運(yùn)。命運(yùn)即“數(shù)”。世人經(jīng)過努力，而終不成功，或在幸福中突遭兇變，此等人之姓名必有缺陷!若有人問：姓名若能影響人之命運(yùn)，則同姓名之人，其命運(yùn)必同，為何實(shí)際上有差異?這并非是理論上的矛盾，實(shí)為影響人的命運(yùn)，除姓名之外尚有四柱八字配之關(guān)系。所謂命運(yùn)者，實(shí)乃命與名之合體，相互作用。八字好比人之身體，姓名則好比精神，精神旺則身體壯，精神弱則身必弱，精神長(zhǎng)存則身生，精神枯竭則身死，此即姓名與命運(yùn)之關(guān)系。

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