《百家姓》是一本關于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。
《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記。《百家姓》與《三字經》《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏的姓成為百家姓的前四位。
《百家姓》全文為：
趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗風花方命任袁柳豐卩鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂于時傅皮卞齊康伍余元卜顧盂平黃和穆蕭尹姚邵湛汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林習鐘徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯昝管盧莫經房襲繆干解應宗丁宣賁鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊于惠甄曲加封芮羿儲靳汲邴糜松井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊簿印宿白懷蒲邰從鄂索咸籍賴卓藺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙聞莘黨翟譚貢勞逢姬申扶堵冉宰酈雍郤璩桑桂濮牛壽通邊扈燕翼郟浦尚農溫別莊晏柒瞿閻充幕連茹習宦艾魚容向古易慎戈瘳庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晃勾敖融冷訾辛闞那簡饒空曾毋沙也養翱須豐巢關蒯相查后荊紅游竺權逯蓋益桓公萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鐘離宇文長孫幕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓跋夾谷宰父谷粱晉楚閏法汝鄢涂欽段干百里東郭南門呼延歸海羊舌微生岳帥緱亢況后有琴梁丘左丘東門西門商牟畬傅伯賞南宮墨哈譙笪年愛陽佟第五言福百家姓終
2006年，根據國家自然科學基金委支持的研究表明，按人口數量排名，百家姓的最新順序是：
李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，
徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，
鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，
馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，
蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，
范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，
廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，
石，熊，盂，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，
段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，
武，康，賀，嚴，尹，錢，施，牛，洪，龔。
這項調查和研究是由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達研究員主持完成的，歷時兩年。調查涉及全國1110個縣和市，得到了2.96億人口的數據，共獲得姓氏4100個。
通過縣、地區、省三級人口比例的統計，從而得到了當今中國新百家姓的排序。
調查結果表明，在調查的4100個姓氏中，位列前三位的李、王、張，分別占我國總人口比例的7,4%、7,2%和6,8%，三大姓氏總人口均不超過1億人;占我國總人口比例1%以上的姓氏有18個，占人口比例0.1%以上的姓氏共129個，而這129個姓氏的人口約占我國總人口的87%。
世界上許多古文化早已銷聲匿跡了，而中國姓氏文化則歷經了四五千年始終延續和發展著。姓氏一直是代表中國傳統的宗族觀念的主要的外在表現形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統獨特的中國譜牒學，目前不但在社會科學中得到了發展，而且在生命科學中也得到了重視和應用，并已經形成了中國資源特色的跨學科的研究領域——中國姓氏群體遺傳學。
在多數的情況中，姓氏是世代傳承的，姓氏人口資料又比較容易搜集，其歷史跨度也很長，非常適合于大量數據統計性質的研究。我們可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，來探討人群的遺傳結構、不同群體間的親緣關系以及人群遷移等。中國人姓氏和同姓人群的分布規律的研究有可能成為探討中國人起源和父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑和科學依據。
中國人一般都習慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏傳遞給下一代。女子在一生內僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數的姓屬于一種無性別之分、以父系方式“遺傳”的“基因”，相當于性染色體遺傳的特殊基因。可以這樣假設，不管是X精子還是Y精子，均攜有“姓氏基因”，均在每代顯示其姓氏的功能。唯有丫精子具有連續傳遞姓氏特征的性能，而X精子僅僅在第一代顯示姓氏的性能。當然，我們也注意到中國人中一直普遍存在著改姓的現象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數民族用漢族姓等等。在人群中，改姓是突發的和隨機發生的事件，往往發生在遷移過程之中，但是可以肯定在總人數中改姓人數的比例較低。而且不管是在什么情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現象可以認為是姓氏的突變，突變后的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國人姓氏的悠久歷史和相對隱定的傳遞，以及具有中國社會特色的改姓現象，不但增加了中國人姓氏的多樣性，為追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了線索和機會;而更重要的是在中國廣大農村中一直存在著同姓聚居的習俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對固定的特點，同姓人群可以認為是其共同祖先的父系遺傳。這種與近代人類進化直接相關的同姓群體，在探討中華民族的起源和發展等研究中將提供有價值的研究模型和線索。
宋朝、明朝和現今的姓氏分布反映了三個重要的現象：
第一，中國人姓氏在歷史上的傳遞是延續的和隱定的。它揭示了在歷史的進程中中國人姓氏所表現的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質，尤其是父系遺傳物質的進化具有基本相同的表現。
第二，中國人歷來有同姓聚居和聯宗修譜的習俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，這樣形成了同姓人群的分布。中國人姓氏的分布實際上主要反映了同姓人群的分布規律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量不足5%的常見的100個姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏僅代表不足15%的人口。常見100個姓氏的分布是反映各地區人群的遺傳組成的主要因素，夢它們決定著中國歷史上人口遷移的規模和地域人群間的親緣關系的程度。而非常見姓氏人群更能表現其地域特色和相對高程度隔離的現象。
第三，人群遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。同時，再一次從群體遺傳學角度證實了中國漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其一千年來的地域分界線應在武夷山和南嶺地帶。因此，中國人姓氏和同姓人群的分布規律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑。
標簽：
