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李姓是世界上人口最多的姓氏，2011年最新百家姓排名，李姓為中國第一大姓。為區別其他同音姓，常說“十八子李”或“木子李”。在臺灣、朝鮮和越南，李姓也是常見姓氏，在朝鮮李姓為第二大姓。 據統計，李姓人口總數約為1億，其中中國大陸有李姓9207.4萬人，占中國人口總數的7.19%。河南省是中國李姓的第一大省。古隴西，既今甘肅臨洮，為李氏重要發源地。 在香港，李姓的英文譯音分別有Li、Lee及Lay三個，而澳門則有Lee、Li及Lei等。Li為漢語拼音，Lee及Lay為粵語拼音，而Lei則為葡萄牙語譯音。
李氏家譜--李姓族譜之家譜來源
“家乘”一詞，最早出現于北京，是從《乘》衍生出來的。春秋時晉國的史書名《乘》，后因稱史籍為史乘。北宋詩人、書法家黃庭堅著有《宜州乙酉家乘》，是記載私家之事、日記性質的作品。此后，有人撰寫家譜時，襲用“家乘”之名，意為家族之史。“譜牒”是古代記述氏族或宗族世系的書籍，因魏、晉、南北朝時特別重視門第，有司選舉必稽譜牒，所以古代的譜牒是地主官僚保持門閥的工具；這里所說的“家乘譜牒”，指記載一姓一族世系和有關事跡的書或圖表，即族譜或家譜、宗譜，里面有各種字輩。
李姓族譜種類繁多，數量驚人，目前，在上海圖書館中收藏李姓族譜423部，全國其他單位和美、日等國的圖書館收藏李姓族譜1031部。據說美國猶他家州譜學會存有115種，北京圖書館收藏有67種，民間保存者不計其數。
北宋景佑二年(1035年)王曾、歐陽修分別為《李氏族譜》寫的序說：“皋陶大理氏支孫征，相夏，避難于長安李樹坡，指李為姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自隴西公、唐公、臨淮王光弼、隴西郡火德以來，王侯、尚書、宰相一時貴顯，世英與倫;其后，暫經離亂、遷徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、長安、長沙、洪州、吉安、撫州、福建、廣東、云南，莫非金陵之派……聞譜之為制，所以別世系、辨尊親而教愛之道存焉。”“凡例”說明本譜的體例及收錄范圍。例如，文川(今福建連城縣蓬峰鎮)《李氏七修族譜》有這樣一些記載：“族譜橫圖所以明世次也，故每為一世為一層，條系于名下或一子至幾子而止，等而下之至五世為一截，又起而系六世，等而下之至十世為一截，自后十一世至數十世，俱照此式”；“橫圖書法先大書名諱，旁行細字分書某之幾子，次書字、書號及行履歷、生卒年月、配某氏、或繼娶某氏，俱書生卒及葬所”；“凡字號、行配、生卒、葬所、年月，考實則書，無考則闕”；“凡本族先世仕有清節雅望者，必詳傳其爵位、功德，未仕而有學行事功，可為世法者，亦傳其實”；“婦有美行及苦節可稱者，亦各為書”。
祠堂、祖塋，有文字敘述，還配有圖。李姓輩分排列有序，用字講究，為了便于記誦，大都編成詩、聯。例如，清道光《李氏宗譜》列李金脈派的輩次為：“榮升芳建定，萬代承宗明；世時乾坤太，子文應必興”；清光緒《隴西郡李氏族譜》列李觀脈派班次(班列的次序)為：“紹祖隆先澤，道德傳家良;學士登魁首，榮華萬載香”；“太安宗入(毓)慶，傳(伝) 家大啟祥;顯文榮盛世，崇錫萃群芳”；“光宗思繼述，世代發籍長；久遠綿祖德，永賴振綱常”。這些詩、聯，按先后順序拆開的每一個字，就是這一脈派下傳若干代每一代的字輩.
從時間上說，李姓族譜始于宋代，盛于明、清，還有一些是近現代的，基本上都是私修，而且有初修、續修、再修等版本。修譜的主要目的是“尊祖收族”，并對宗族成員進行“尊尊親親之道”的倫理教育，也就是尊敬祖先，加強宗族團結，明確怎樣為人處事。族譜的主要內容是記載李姓世系(即世代相傳的統系)和重要人物的事跡，一般前有序文、凡例，后記祠堂、祖塋、輩分、族規、家訓等
李氏家譜--李姓族譜之家譜祖訓
明明我祖，漢史流芳，訓子及孫，悉本義方，仰繹斯旨，更加推詳。
曰諸裔孫，聽我訓章：讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨;
克勤克儉，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 禮義廉恥，四維畢張;
處于家也，可表可坊; 仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。
倘背祖訓，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，
神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相戕，不念同愾，偏倫異鄉，
手足干戈，我民憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆;
汝歸和睦，神亦安康，引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘。
李氏家譜--李姓族譜之族譜家訓
敬祖宗:物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無厥無慢。至於立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌:父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調寒暑，父母受盡萬苦千辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養，難報天恩。人生時日限也，萬一錯過，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之
睦宗族:宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來重矣。
今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，皆祖宗身后之身耶？觀于此，而利與害共，休戚相關，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當睦宗族為念，，凡我族人戒之。
端倫常:尊卑有別,長幼有敘，乃定於天人，忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來也。做人尊長，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲:兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛無間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰親？且從父母分形而來，子女之身來自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩云：兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。
和夫婦:夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創業，夫婦協同，修身、齊家、治國、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬事興矣。
教子孫:家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當其幼時不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞正言，則心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務通曉，自能擔事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來。古語云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時時求教于先生長者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當責訓。至若女子，亦尚且當教他親兄弟，務教以節孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績針指、廚爨井臼，則長大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之
尚勤儉:儉可助貧，勤能補拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業之基，人生當務也。勤而不儉，則財流于奢，儉而不勤，則財終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務耕作，女不事內，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。節儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競妝奩，死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時，不可常時群飲，設席數肴成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費一文不如節一文。當務勤儉。凡我族眾念之。
恤孤寡:鰥寡孤獨，天下最苦，無告之人也。無家產者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣；有家產者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽于人。我族有此種種苦愁，誰訴？親房伯叔族眾當秉公代為經事，闔族尊長俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。
戒唆訟:人之好訟，雖其人之無良，總起於無賴者之教唆。然無賴之徒，專以人之告狀
為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無甚怨，裝出剖腹之情，而構成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢，而使之先發插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國法之所不容。即逃得國法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。
安生理:士農工商者，然視其天賦擇業，士者實去讀書，農者實去耕耨，工者實去造作，商者實去經營。若生而愚魯，不適讀書，家道貧寒，無田可種，又無本錢做買賣，又不會做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩穩當當，便有無限受用。至若婦女，亦要勤紡績，務針指，操井臼，協同丈夫，共成家業，方是賢婦。凡我族人念之。
勿非為:非為者，或包攪金帛，侵欺花費，終者竟要賣產賠補不足，殃及子孫，甚而危及性命。或攤場賭博，或群聚酣飲，傾敗家業，因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸，或搶奪嚇騙，或爭斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉里，或挾制政府，或囑托贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。
忌毒染:世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯夕顛。典當家財，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無利益，自取尤愆。墮其術者，凡我族人絕禁之！
慎嫁娶:男婚女嫁者，人倫之始，聯婚不可不慎。男大當婚，女大當嫁，古之常情。執德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時下婚嫁，多徇財俗見，或厚貲以耀聘，或竭財以侈妝名。為爭門面，則敗家產而為。昔者有云；婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉眼經年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經事理，執婦道。凡
我族人宜知之。
勉誦讀:崇師道，習圣賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節。人不讀書，大倫大節何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細心體認，著意研習，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會貫通處，亦得以所學訓子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之.
重交游:志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。
謹喪祭:喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養，逝后要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。當慎謹治喪執事。凡我族人切記之。
遠酗酒:酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻酬交錯。惟彼貪夫。不知節治。終日醉鄉，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數也。凡我族人遠之遠之。
出異教:邪教惑眾蔑國，觸逆國法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無賴之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無稽之談。實則誘取資財，陽竊向善之名，陰懷不軌之計。一旦發覺懲逮株連，遺患無窮，凡我族人應出其異教，以正家風。
省自身:遵圣訓，潔身自律，日當三省，常思己過,莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國，平天下，乃人生要意。則家風正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人記之。
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