子安
出處：不如子之衣，安且吉兮-無衣-詩經
本首詩異常簡樸，上闕在說：難道說我沒衣服穿？我的衣服有七件。下闕就說：但都不如你親手做的，既恬靜又雅觀。可見，“子”在詩中是指制衣的人。“安”在詩中是安適之義，而且情緒真摯。寓意孩子重情義，明白感恩。取名“子安”很簡樸的內在是：平安一生。
晨林
出處：鴥彼晨風，郁彼北林-晨風-詩經
這句詩的意思是：薄暮光景小鷹隼疾飛掠過，棲落在郁郁蒼蒼的北樹林。“晨”在詩中是“光景”，引申美景，美妙之義。“林”在文中有樹林，引申茂密之義。寓意哈子意氣風發，自強自主。而且“晨林”從字義上看，有早晨的樹林，留下無限美妙的意境，寓意照樣生生不息，頑強頑強。
樂心
出處：未見君子，憂心靡樂-晨風-詩經
這句話和《詩經》里的：“既見君子，云胡不喜”很相得益彰，一個講“見君子”的感受，一個講“未見君子”的心里感受。故而引出“心”，取名“樂”字，就蘊含了怙恃希望孩子從心，隨心，自在，歡喜。寓意孩子善良，爽朗，愉悅。“樂”有快樂之義，也有興趣之義。從而就賦予了更深次的內在。
本文由一起名寶寶起名原創
思康
出處：無已大康，職思其居-蟋蟀-詩經
此篇勸人勤勉的意思異常顯著。譬如這句的意思是：行樂不能太過分，本職事情莫延遲。“思”有居安思危之義，也有深謀遠慮的內在。取名“思康”寄托了怙恃希望孩子勝不驕敗不餒。寓意孩子有遠見，也有獨到的看法。
白揚
出處：揚之水，白石鑿鑿-揚之水-詩經
“白”本義是白色，引申貞潔，單純之義。在詩中是“光潔”的意思，詩中說：小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。這里的“光潔”是清潔的發亮，引申心地敞亮。寓意孩子不染纖塵，潔身自好。另外“揚”在詩中溪水潺潺流淌，引申奮發向上，寓意孩子有遠大的理想，志向遠大。
子碩
2024鼠寶寶乳名：詩經女孩甜美小名，楚辭男孩福澤乳名
《詩經》如何甜美呢？有一首情詩是關于《詩經》的，梁思成和林徽因曾有段對話，關于這段甜美的《詩經》是說：“我從《詩經》走來。”，“好巧，我也是。”這簡單的2句對話，卻蘊含了豐富的情感，讀來可以說是甜甜美美。 這樣的詩句在《詩經》里不枚勝舉，那么
出處：彼其之子，碩大無朋-椒聊-詩經
這句詩的意思是：愿他像果實累累的花椒樹，繁密枝條舒展得長長遠遠。不難發現，本詩以椒喻人，贊美高峻結實的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹上結滿的果實那樣眾多。“碩”在詩中是豐盛，繁盛之義外，另有郁勃，繁榮之義。“子”在文中是君子，引申天之驕子，有學問和人品的人。寓意孩子人中龍鳳，品質高尚。
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楚星
出處：綢繆束楚，三星在戶-綢繆-詩經
這是《詩經》中著名，經典的愛情詩之義，講述的是伉儷的溫馨、恣意享受這新婚的歡欣。而本句詩的意思是：一束荊條牢牢捆，天涯三星照在門。這里的“三星”是參星，表達了時間的變換。無不陪襯“良人”的美妙。而“楚”在詩中是捆綁之義，引申美妙。其本義是清晰，專注之義。寓意孩子優美，耀眼，出眾，明亮。
慶維
出處：維其有章矣，是以有慶矣-裳裳者華-詩經
詩中的“維”有才華橫溢有修養的意思，“慶”是青竹之義，在詩中是：喜慶事從天而降。取名“慶維”有祥瑞，祥瑞的內在。蘊含孩子福澤延綿，智謀雙全。
雨田
出處：雨我公田，遂及我私-大田-詩經
本詩寫周王督察秋季收獲，因“省斂”而祈求往后更大的福祉。這里的“雨”是福祉，是豐收的希望。在古代經常求雨，由于是靠天吃飯的小農經濟，“雨”異常要害。用作名字可以理解為膏澤，滋潤之義。“田”有樸素，淳樸的內在，取名“雨田”寓意孩子心地善良，淳樸用功。而且“雨田”組合起來是一個“雷”，蘊含驚人之義。
億禾
出處：不稼不穡，胡取禾三百億兮-伐檀-詩經
這句詩的意思是：不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？這里的“億”是數目上極大的數字，情緒上是綿綿不絕的忖量，引申幸福，清閑之義。在生涯上寓意孩子生涯富足，財源廣進。“禾”在詩中是嘉谷，搭配“億”字寓意收獲滿滿，碩果累累之義。寓意孩子收獲，樂成，豐收。
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