一、《四書五經》中大將之風的新生兒名
1. 文勛 出自《尚書》:曰放勛,欽、明、文、思、安安。
注釋:“勛”是堯帝的名字中的一個字,其本義是特殊,稀奇之義,搭配“文”字表達了怪異,獨樹一幟,超然脫俗,與眾不同的內在。
2. 蘭冰 出自《楚辭·九歌》:桂棹兮蘭枻,斵冰兮積雪。
注釋:蕩起雙槳把穩船舵,飛舟破浪卷起千堆雪。
3. 尚容 出自《楚辭·九章》:理弱而媒不通兮,尚不知余之從容。
注釋:提親的人太弱不能為我相同啊,還不知我心胸磊落坦蕩。
4. 成昭 出自《楚辭·天問》:昭后成游,南土爰底。
注釋:昭王盛治兵車出游,到達南方楚地才止。
5. 貽美 出自《詩經·邶風·靜女》:匪女之為美,尤物之貽。
田野采荑送給我,荑草美妙又珍異。不是荑草長得美,尤物相贈厚情誼。
6. 之郁 出自《楚辭·九章》:愁郁郁之無快兮,居戚戚而不能解。
注釋:這里只有無限的愁苦沒有一絲歡欣啊,滿心是解不開、驅不散的愁緒苦情。
7. 謹爾
謹:謹厚以為厚。——《楚辭·懷沙》
爾:彼爾維何,維常之華。——《詩經》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有遵紀守法的優良品質,真正做一個謙謙有禮的人。
8. 詔偉
詔:詔,告也。——《說文新附》女寶寶名:10個活潑可愛的《尚書》女寶寶名,冷門且好聽姓名不僅是一個標簽伴隨主人一生,也不僅是簡單的文字組合,而是暗藏數理和五行的信息綜合體,以其不可抗拒的信息誘導力影響著人生的學業運、事業運、感情運和健康禍福。名稱是用以識別某一個體或群體(人或事物)的專門稱呼,世間一切事物無不有其名稱。起一
偉:身長八尺,容貌甚偉。——《三國志·諸葛亮傳》
意味著瑰寶在人生道路上能樹立學富五車的優秀品質,做一個抱負不凡的人。
9. 旖玲
旖:飄揚、旖旎、優美、壯麗意指秀外慧中、溫柔如水、賢能淑惠。旌旗隨風飄揚的樣子。柔和優美。用作人名意指優美、溫柔、溫婉賢惠之義。
玲:玲,玉聲。——《說文》
寓意寶寶在日后的發展中,能夠聰明伶俐,做一個有英姿勃勃優良品質的人。
10. 朔熹
朔:朔,月一日始蘇也。——《說文》
熹:熹,熱也,熾也。——《玉篇》
寓意著孩子往后的路途中能擁有光輝燦爛的珍貴品質,做一個正大光明的人。
《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典簡稱為五經,始稱于漢武帝時。其中存有中國古代厚實的歷史資料,是古代教育的必讀教科書,在統治階級的提倡下成為中國主流文化的經典。
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二、《四書五經》里的人生智慧,稀奇適合起名字!
1. 子張問孔何如斯可以從政矣?尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。子張曰:“何謂五美?”君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛 【譯文】 子張問孔子說:怎樣才可以治理政事呢?孔子說:“尊重五種美德,清掃四種惡政,這樣就可以治理政事了”。子張問:“五種美德是什么?”孔子說:“君子要給國民以恩惠而自已卻無所花費;使國民勞作而不使他們怨恨;要追求仁德而不妄想財利;莊重而不狂妄;威嚴而不兇猛”。
2. 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲 出自《尚書·堯典》。
詩歌的形式和韻律既依賴于詳細的內容,又輔助內容得到了更好的顯示。
四書五經大全:敏而好學的男寶名字,太讓人難以招架了名字對每個人來說,都是極具意義的。中國人的姓氏不僅非常多,而且每個姓氏在長久地流傳過程中,都形成了自己所獨有的含義。我們常說,“名如其人”,在有些時候,在未見其人時,我們大多可從其姓名里留下對此人的第一印象。 四書五經是儒家的經典著作,里面本文來自用戶投稿或整理于網絡,版權歸作者所有,如有侵權,請聯系我們刪除。轉載請注明出處
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