名字是一個人形象的象征，不管 起名時你的名字先合不合生辰八字，至少首先你的名字要好聽，要有內在。每個人都有一個名稱，就是人的姓名。一個獨具魅力的名字，向自我樹立了一桿大旗，激勵著人蓬勃向上。 引經據典給寶寶 起名是中國人沿用至今的傳統習俗。四書五經是儒家的經典代表著作，其中許多名言名句對后世產生了很大影響，內里的字詞也都是文雅有內在的，用來給 寶寶起名非常好。

一、《四書五經》中大將之風的新生兒名

1. 文勛 出自《尚書》：曰放勛，欽、明、文、思、安安。
注釋：“勛”是堯帝的名字中的一個字，其本義是特殊，稀奇之義，搭配“文”字表達了怪異，獨樹一幟，超然脫俗，與眾不同的內在。
2. 蘭冰 出自《楚辭·九歌》：桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。
注釋：蕩起雙槳把穩船舵，飛舟破浪卷起千堆雪。
3. 尚容 出自《楚辭·九章》：理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
注釋：提親的人太弱不能為我相同啊，還不知我心胸磊落坦蕩。
4. 成昭 出自《楚辭·天問》：昭后成游，南土爰底。
注釋：昭王盛治兵車出游，到達南方楚地才止。
5. 貽美 出自《詩經·邶風·靜女》：匪女之為美，尤物之貽。
田野采荑送給我，荑草美妙又珍異。不是荑草長得美，尤物相贈厚情誼。
6. 之郁 出自《楚辭·九章》：愁郁郁之無快兮，居戚戚而不能解。
注釋：這里只有無限的愁苦沒有一絲歡欣啊，滿心是解不開、驅不散的愁緒苦情。
7. 謹爾

謹：謹厚以為厚。——《楚辭·懷沙》
爾：彼爾維何，維常之華。——《詩經》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有遵紀守法的優良品質，真正做一個謙謙有禮的人。
8. 詔偉

詔：詔，告也。——《說文新附》

女寶寶名：10個活潑可愛的《尚書》女寶寶名，冷門且好聽姓名不僅是一個標簽伴隨主人一生，也不僅是簡單的文字組合，而是暗藏數理和五行的信息綜合體，以其不可抗拒的信息誘導力影響著人生的學業運、事業運、感情運和健康禍福。名稱是用以識別某一個體或群體（人或事物）的專門稱呼，世間一切事物無不有其名稱。起一

偉：身長八尺，容貌甚偉。——《三國志·諸葛亮傳》

意味著瑰寶在人生道路上能樹立學富五車的優秀品質，做一個抱負不凡的人。
9. 旖玲

旖：飄揚、旖旎、優美、壯麗意指秀外慧中、溫柔如水、賢能淑惠。旌旗隨風飄揚的樣子。柔和優美。用作人名意指優美、溫柔、溫婉賢惠之義。
玲：玲，玉聲。——《說文》

寓意寶寶在日后的發展中，能夠聰明伶俐，做一個有英姿勃勃優良品質的人。
10. 朔熹

朔：朔，月一日始蘇也。——《說文》
熹：熹，熱也，熾也。——《玉篇》

寓意著孩子往后的路途中能擁有光輝燦爛的珍貴品質，做一個正大光明的人。

《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典簡稱為五經，始稱于漢武帝時。其中存有中國古代厚實的歷史資料，是古代教育的必讀教科書，在統治階級的提倡下成為中國主流文化的經典。
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二、《四書五經》里的人生智慧，稀奇適合起名字！

1. 子張問孔何如斯可以從政矣？尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。子張曰：“何謂五美？”君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛 【譯文】 子張問孔子說：怎樣才可以治理政事呢？孔子說：“尊重五種美德，清掃四種惡政，這樣就可以治理政事了”。子張問：“五種美德是什么？”孔子說：“君子要給國民以恩惠而自已卻無所花費；使國民勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不妄想財利；莊重而不狂妄；威嚴而不兇猛”。
2. 詩言志，歌永言，聲依永，律和聲 出自《尚書·堯典》。
詩歌的形式和韻律既依賴于詳細的內容，又輔助內容得到了更好的顯示。

四書五經大全：敏而好學的男寶名字，太讓人難以招架了名字對每個人來說，都是極具意義的。中國人的姓氏不僅非常多，而且每個姓氏在長久地流傳過程中，都形成了自己所獨有的含義。我們常說，“名如其人”，在有些時候，在未見其人時，我們大多可從其姓名里留下對此人的第一印象。 四書五經是儒家的經典著作，里面

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