名字好比一個(gè)人的形體，健美的體形，大方的舉止總會給人留下優(yōu)越的感受。在人際交往中，一個(gè)好聽、怪異，同時(shí)又帶有厚實(shí)涵義的名字更容易讓人認(rèn)可。一個(gè)好名字往往蘊(yùn)涵著起名者的期望和激勵(lì)，也給名字的主人以激勵(lì)，使他能朝著自己的目的和理想前進(jìn)，努力使自己能“名副其實(shí)”。
孩子是世間最貞潔的“精靈”，他們靈巧可愛，擁有一個(gè)這樣的瑰寶是每個(gè)人的心愿，喜歡聽被人對自己孩子的贊美，而我們見到可愛的寶寶。第一反映就會去問他們的名字，以是給孩子取一個(gè)好聽的名字是很主要的。
在已往我們給孩子取名一樣平常都是翻字典，從字典中取名，而現(xiàn)在，我們給寶寶取名大多是從一些古詩集中取名，下面是一些憑據(jù)《尚書》中選取的一些名字，僅供人人參考。
一、《尚書》中古風(fēng)俠氣的寶寶名
1. 鳳儀
出自《尚書·虞書·益稷》：簫韶九成，鳳皇來儀。
注釋：韶樂變換演奏九曲后，飾演鳳凰的舞隊(duì)成雙成對的出來舞蹈。
2. 必茲
出自《尚書·商書·湯誓》：夏德若茲，今朕必往。
注釋：夏的人品這樣壞，現(xiàn)在我一定要去誅討他。
3. 德明
出自《尚書·虞書·皋陶謨》：允迪厥德，謨明弼諧。
注釋：君主能誠實(shí)地推行其德性，就能有遠(yuǎn)見，而輔佐的臣子也能同心協(xié)力。
4. 華辰
出處《尚書?益稷》：予欲觀古代人之象，日、月、星空、山、龍、華蟲，作會。
一起名以為“華辰”是一個(gè)才德兼?zhèn)涞墓鍖毭郑饕庑殞毠馊A奪目、燦若星辰。
5. 以思
出自《尚書·周書·君牙》：思其艱以圖其易
注釋：要從艱難著想，以爭取從對照容易的地方去做。
6. 羽桐
出自《尚書》：厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。
詳解：「羽」有羽扇之義，「桐」示意桐月、桐竹、桐絲。加上「羽」有羽毛之義，在古代也是五音之一，用作名字有施展抱負(fù)之義。
7. 姍酈
姍：指走路徐徐從容的樣子、從容的姿態(tài)。用作人名意指優(yōu)雅、美妙、溫柔之義。
寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠吉祥如意，做一個(gè)有氣宇軒昂優(yōu)良品質(zhì)的人。
8. 翱溯
道德經(jīng)名句全集：才華橫溢的男寶寶名，爽朗大氣，霸氣有范
名字作為符號，其語義和名主的社會評價(jià)或命運(yùn)，往往不能等同，如楊閏忠、魏忠賢、汪精衛(wèi)等，名字何其忠烈，而其人卻遭唾棄；名叫李滿倉、王財(cái)旺的，也許是挨餓受凍的窮光蛋。每個(gè)人來到這個(gè)世界以后，都有一個(gè)屬于自己的“代號”，那便是名字，并且，在我們的
翱：鳥之高飛，翼上下曰翱，直剌不動(dòng)曰翔。——《淮南子》
溯：康熙字典筆畫：14。本義：端直地逆流而上。《爾雅》：'逆流而上曰溯洄'。逆著水流的偏向走、逆水而行。后引申為追求泉源或回憶，比喻回首往事、探尋淵源。用作人名意指善于思索、努力探尋之義。
寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠志向遠(yuǎn)大，做一個(gè)有英姿勃勃優(yōu)良品質(zhì)的人。
9. 競蝶
競：相與優(yōu)游，競暢于宇宙之間。——《淮南子·俶真》
蝶：莊周夢為蝴蝶——《齊物論》
意味著瑰寶在人生道路上能樹立謹(jǐn)終慎始的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)超凡脫俗的人。
10. 先原
先：不為福先，不為禍?zhǔn)肌！肚f子》
原：原，水泉本也。——《說文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有敢為人先的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)厚德載物的人。
《尚書》包羅《今文尚書》和《古文尚書》兩個(gè)版本。《尚書》使用的語言、詞匯對照古老，因而較難讀懂。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。
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二、《尚書》智慧古語，字字珠璣，給寶寶起名可以用
1. 舊染污俗，咸與惟新
2. 樹豫務(wù)滋，除惡務(wù)本
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名字當(dāng)中用輩分字起名是我們中國的一個(gè)傳統(tǒng)，表明了一個(gè)家族的血脈一脈相承。俗話說好名字伴隨人的一生。我國最早的字典《說文解字》中對名的解釋是：“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。” 很多對起名有所講究的人，會通過一些典籍
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