人名具有社會性子，以是小我私家取名要遵守社會習慣、民族習慣，既要思量小我私家使用的利便，更要思量社會使用的利便。中國文化追求至善、至真、至美，主張“天人合一”“自強不息”，開發人的潛能，而不是與大自然對立。一個好名字給人最直觀的感受即是是否好聽，而最客觀的感受即是看這個名字是否有厚實的寓意，好的寓意能夠讓一個看似簡樸的名字變得加倍怪異和意義特殊。
兩千多年來，人們不僅記住了它內里的許多詩句，更是有許多人從中尋找靈感，把它當做一部“取名寶典”，取名字時總是想從內里找出更美更適合自己孩子的詞或字。

一、《論語》中才貌雙絕的寶寶名

1. 明禮 出自《中庸》：明乎郊社之禮，褅嘗之義，治國其如示諸掌乎。
「明禮」并不只是明了禮儀那么簡樸的意思，還蘊含了明智，睿智，思索和以小見大的深刻內在。寓意深刻。
2. 言果 出自《論語·子路篇》：言必信，行必果
注釋：語言一定要誠信，做事一定要堅定武斷。
3. 敏言 出自《論語》：“子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學也已”。
孔子說：“對事情勤勞迅速，語言卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是勤學了”。
4. 仁志 出自《論語·述而篇》：志于道，據于德，依于仁，游于藝。
注釋：以道為志向，以德為憑據，

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姓名是我們每個人的第一張名片，雖然只是個文字符號，但它具有信息能量及文字的全息理念。如果名字過于單一或膚淺，就不能給人留下一個好印象，自然也不會引起過多人的注意。起名字是一門學問。 很多對起名有所講究的人，會通過一些典籍來給孩子起名字，比如

以仁為憑藉，活動于六藝的局限之中。
5. 富有 出自《論語·泰伯篇》：邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
注釋：在國家政治清明時貧困而且職位低下是羞恥的，在國家政治漆黑時富有而且位高權重是羞恥的。
6. 子矜 出自《論語》：子曰：「君子矜而不爭，群而不黨」。
孔子說：「君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私」。
7. 爾志

爾：彼爾維何，維常之華。——《詩經》
志：詩言志，歌永言。——《書·舜典》

寓意著孩子往后的路途中能擁有文質彬彬的珍貴品質，做一個矢志不渝的人。
8. 熙沐

熙：含哺而熙，鼓腹而游。——《莊子·馬蹄》
沐：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——《史記》

意味著瑰寶在人生道路上能樹立祥瑞幸福的優越品質，做一個天倫之樂的人。
9. 直美

直：直，正見也。——《說文》
美：毛嬙麗姬，人之所美也。——《莊子·齊物論》

寓意著孩子往后的路途中能擁有正大光明的珍貴品質，做一個楚楚動人的人。
10. 善遷

善：善，德之建也。——《國語》
遷：帝遷明德。——《詩·風雅·皇矣》

意味著瑰寶在人生道路上能樹立一帆風順的優越品質，做一個體貼入微的人。

《論語》本書的價值，無論在任何時代任何區域，只要不故加曲解，始終具有不能毀的不朽價值。后起之秀，如篤學之、慎思之、明辨之，，必可獲得自證。國學大師南懷瑾如是說。
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二、《論語》中的精髓，尤其適合給寶寶起名字！

1. 君子不以言舉人，不以人廢言 出自《論語·衛靈公》。
孔子說：君子不憑一小我私家說的話來舉薦他，也不由于一小我私家欠好而不采取他的好話。
2. 寢不尸，居不客 睡覺時不要象死尸那樣直挺挺地躺著；通常在家也不要象做客或招待客人那樣。

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