乳山傳統育俗之“孕產”
辛明路
生兒育女，是家庭血脈延續、民族繁衍興盛的大事情，對每個家庭來說，悠悠萬事，香火有繼為最大。育俗內容無論今人怎樣看，其主旨毋庸置疑，是為了孩子健康茁壯地成長。從乳山育兒習俗上看，邑內民眾雖對傳宗接代極為重視，但又不厭惡生女孩，生育文化理念較為健康。
第一節 孕產
添人進口，全家人都高度重視。20世紀80年代之前，孕婦產前不補，產后補，孕期進補怕胎兒過胖而生產困難。20世紀90年代以后，開始講究給孕婦提高營養，對其飲食，盡可能地安排得好一點，多吃肉類、雞蛋、海鮮、水果等，力保營養全面。
有喜 有些地方懷孕頭三個月不告訴親屬之外的人，乳山好多鄉鎮沒有這個說道。知道兒媳婦懷孕了，婆婆會高興的立即滿街地說：“俺媳婦有喜了。”得到的回答多是：“得喜啦，我們準備去看歡喜。”如果談話中提到有了、有身子、雙身、帶著的，也是指婦女懷孕了。
對新婚夫婦的祝福，作者手機隨拍
猜性別 人們積累了一些預測胎兒性別的經驗。有酸兒辣女、邁左邁右、肚尖肚圓之說。準媽媽喜歡吃酸生兒子，喜歡吃辣是閨女；走路先邁左腳生男，先邁右腳是女；肚子尖的是男孩，肚子圓的女孩。復雜點的，還有計算公式：懷孕月份加母年，減去一十三，雙數生閨女，單數生兒男。
防踩生 孕婦將臨產，產房內不準男人、未婚姑娘、兒童等閑雜人員進入。知情者當然不會擅入，為防不知情者誤入，產家多是留人在門口“擋駕”。民間有種說法，孩子出生時如果恰好有人踏進門，即被稱為是踩生者，孩子的性格就會像這人。
從前生孩子，叫拾小孩，是孩子掉在地上再撿起來的意思。那時沒有到醫院一說，都是在家里，找民間接生婆接生。為了不沖炕神，多在炕旮旯（炕沿下的地上）里生。用大盆接住嬰兒的，叫臨盆；在地上鋪谷秸草接著的，叫落草。
降生 孩子降生后，馬上扎緊臍帶并剪斷多余部分，把嬰兒擦洗干凈后，放在松軟的小棉被里包好。小棉被下面鋪著大紅包袱，“包袱”諧音“包福”。待胎衣完全落下之后，產婦才能上炕躺好。從前，對胎盤和墊草處理很神秘，說墊草上有產婦的血，長蟲（蛇）和蜈蚣等沾上這血就會成為精靈，所以墊草要立刻燒掉；胎盤要在夜里找個地方深埋，埋的地方要僻靜，防止被人踩踏，更不能讓狗發現，否則孩子不好養活。嬰兒衣服要保持綿軟寬松，枕頭也要低而松軟適合（當代不給新生兒使用枕頭）。古人把自己的生日說成是母難之日，很有道理，過去衛生條件差，婦女生孩子就是在過生命關。
掛桃紅 20世紀50年代之前，孩子降生后，爸爸要在街門口掛桃紅，也叫挑紅，即一塊紅布上帶有桃枝、銅錢。家里生男孩的，再加一副弓箭，掛在門左邊；生女孩的，不加弓箭加一塊佩巾，掛在門右邊。鄰居們一看到挑紅，就知道是生了；再看掛的位置，就知道生的是男是女。21世紀之后，在醫院生產出院時，接母子回家的車上放系有紅布的桃樹枝，意為辟邪。
報喜 掛好桃紅后，爸爸用紅色新包袱包上9個紅皮蛋（染成紅色的熟雞蛋）到孩子姥姥家報喜，姥姥留下雞蛋，另煮9個回之（也是染紅）。姥姥還要烙兩張油餅捎給閨女吃，“餅”諧音“并”，并壯，祝產后恢復得好，身體健壯。雞蛋的數量各村不一樣，可以遞進為19、29、39個等，但必須得有9。有的村講究男孩送單數、女孩送雙數。21世紀10年代之后，爸爸到孩子姥姥家報喜多是帶10斤雞蛋，用紅塑料袋盛雞蛋，或者是用紅包袱把蛋箱包起來，就算是給雞蛋染紅了。其他親戚與鄰居，也得派人帶著雞蛋前去報喜，但數量沒有過多說道。此后，親朋好友則帶上雞蛋、紅糖、嬰兒衣服、玩具等禮品來看歡喜。過去重男輕女，生兒叫弄璋之喜、生女叫弄瓦之喜。雖然都是喜，卻有輕有重。對此，乳山人不以為然，崇尚的是兒女雙全，重男而不輕女。雖然人們盼望增添勞動力（男孩），但對生了女兒也十分高興。境內從未發生虐待女嬰、女童的事件。“閨女是娘的貼心小棉襖兒”，有些家庭對女孩更是疼愛有加。
屬相 孩子出生這年的天干地支，決定孩子是什么命、是什么屬相。如1978年出生，那是戊午年，算命學里的六十甲子納音，把戊午歸為天上火命（簡稱火命）。戊午，地支中的午是馬，孩子屬馬。如果孩子正好出生在午時，稱為趕上時辰了。以12種動物配以12個時辰，是以它們一天中最活躍或最有特點的時段而定的，民間的傳說很有意思。
子鼠：子時為23～1點，又稱夜半。原來是天地不分，像個大球，后來被老鼠咬了一口，天地始分。所以，老鼠雖小卻功勞大，就把它排在時辰之首。
丑牛：丑時為1～3點，又稱雞鳴。給牛添加草料，牛做好了出來耕地的準備。
寅虎：寅時為3～5點，又稱平旦。從前人們最怕老虎，讓它來規范人們的行為。
卯兔：卯時為5～7點，又稱日出。此時天雖拂曉，月亮卻未落下，玉兔還在搗藥。
辰龍：辰時為7～9點，又稱食時。一日之計在于晨，龍來行云布雨，以利生產。
巳蛇：巳時為9～11點，又稱隅中。天氣已熱，蛇最靈活，人們尊稱之為小龍。
午馬：午時為11～13點，又稱日中。陽氣最旺，天馬行空正當時。
未羊：未時為13～15點，又稱日跌。這時的草暖洋洋的，羊吃了會膘肥體壯。
申猴：申時為15～17點，又稱哺時。這時是人勞動一天最累的時候，而猴子此時卻依然歡快跳躍。
酉雞：酉時為17～19點，又稱日入。雞吃飽了，要匆匆忙忙地歸窩了。
戌狗：戌時為19～21點，又稱黃昏。天已黑下，狗開始看門護院。
亥豬：亥時為21～23點，又稱人定。大多數動物入睡，尤其豬睡得更香。
起名 在報喜的同時，爺爺奶奶要給孫子或孫女起乳名。舊時取名分乳名（小名）、學名（大名）。男孩的學名里要有家族排輩用字（俗稱范字），同姓之間容易分得清輩分。名字是分名和字兩部分的，成人后還要取字、取號。如諸葛亮，名亮，字孔明，號臥龍；辛棄疾，名棄疾，字幼安，號稼軒。20世紀50年代前，邑內男孩多是叫拴兒、鎖兒、柱兒、剩兒等，女孩叫花、芝、蘭、菊的居多；20世紀中期，叫和平、解放、國慶、援朝、躍進、向東的較多。取名有時很簡單，比如數字名，按孩子出生時的重量或爺爺的歲數取名，叫七斤、五十等；時辰名，以出生的時辰為名，卯時叫卯兒，寅時叫寅兒；出生地為名，父母在上海工作時生的就叫滬生、在北京生的就叫京生。
20世紀80年代之后，取名開始個性化、藝術化、多樣化。孩子的父母、伯叔姑姨舅都可參加起名，有的則請文墨深的人幫助選擇既好聽又吉利的名字。舊時富裕人家，先請人給孩子批八字，即在天干地支紀年、紀月、紀日、紀時的方法中，取其四組的天干地支名稱（術語叫四柱），那就是八字。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），從甲子開始按序配對組合，六十年一循環。只要記住某時的四柱，就可按天干地支的順序推算出任何時間的八字。說起來簡單，做起來還是需要一定的專業知識，有種按日子標注干支的萬年歷，一查便知曉。按八字的五行屬性，考量其生克關系，看命勢如何。五行如有缺，取名時補上。缺木用木旁的字，缺水用水旁的字，以此類推。20世紀后期，境內出現五格數理取名法。姓的筆畫數為天格（單姓加1），看祖蔭情況；姓加名的第一個字為人格，看一生的大致運氣；名字相加為地格（單名加1），看中年之前；姓與名之和為總格，看中年以后；總格減去人格（單姓、單名均加1）為外格，看外部靈力。各格均以個位數的數字歸屬五行：1與2為木，3與4為火，5與6為土，7與8為金，9與0為水，也是按五行生克推算。并以九九歸一的理念，到了81回歸到1，80以內的數，各含吉、不吉的定義，供取名時參考。這種取名法更加導致姓氏范字體系崩潰，也使大量的生僻字入名。
說到起名，順便介紹一下另類起名。舊時，境內同村人曾有稱呼外名的習俗，外名又叫外號、綽號、諢號，分善意和惡意兩種。境內使用的多是善意的，是體現親密、親昵的昵稱。有些綽號是出于迷信因素，給孩子起個綽號是為了好養活，給大人起綽號是為了糾偏或者討個好彩頭。糾偏即補姓名中的五行不足，討彩頭是想借助語言的力量來實現某種企求。雙峰莊有一對夫婦多年不生育，算命先生就給男的起了個綽號叫鵓鴿，后來這對夫妻一連生了十個孩子。鵓鴿是生育力極強的鳥兒。這是巧合，迷信之談。
慶生宴 根據自個家的情況，從嬰兒出生后的第三日、八日、十二日、滿月這些日子里任選一天，為新生兒隆重地舉辦出生慶典，也是借由宴請來看歡喜的親朋鄰居，以表謝意。20世紀50年代之前是在孩子出生的第三日舉辦慶生宴，三生萬物、生生不息之義；后來考慮產婦需要恢復、孩子太小需要安靜，就改為八日、十二日或者是滿月那天，“八”諧音“發”、“十二”周全、滿滿當當，都有好寓意。
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