五行學(xué)說也是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種元素:金、木、水、火、土有火有木的字都有哪些女孩名字 五行為何相生相克?,相結(jié)合構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的依據(jù)。這五大類物質(zhì)各有不同屬性,如木有生長發(fā)育之性;火有炎熱、向上之性;土有和平、存實(shí)之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)納入這五大類的范圍。
相生相克:
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支與陰陽
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干:乙、丁、己、辛、癸
陽天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支:子、寅、辰、午、申、戌
陰地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支:
金:庚、辛、 金:申、酉
木:甲、乙、 木:寅、卯
水:壬、癸、 水:子、亥
火:丙、丁、 火:午、巳
土:戊、己、 土:戌、辰、未、丑
二十四節(jié)氣:
正月寅月:立春入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣雨水到驚蟄止。
二月卯月:驚蟄入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣春分到清明止。
三月辰月:清明入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣小滿到芒種止。
五月午月:芒種入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣夏至到小暑止。
六月未月:小暑入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣大暑到立秋止。
七月申月:立秋入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣處暑到白露止。

八月酉月:白露入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣秋分到寒露止。
九月戌月:寒露入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣冬至到小寒止。
十二月丑月:小寒入節(jié)之時(shí)刻,經(jīng)過中氣大寒到立春止。
五行
五音(宮、商、角、徵、羽)
五聲(1 、2 、3 、5、6)
五色(青、赤、黃、白、黑)
五味(酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸)。辛通辣。
五覺(感、知、觸、視、察)
五行就是金、木、水、火、土,在中國舊社會(huì)思想中和所有事物都分不開的,人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關(guān),根據(jù)生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況:
一、金形之人。金形之人,從體形上看多較削瘦,骨態(tài)較露,節(jié)突出。頭,肩,腹,手,腳都較小。從五官看,臉形偏方,膚色較白.金形之人,較強(qiáng)悍,多心急,能當(dāng)機(jī)立斷。但也能沉穩(wěn)歡察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺,嚴(yán)而有威。因此,金形人多官將之材。金耐寒,畏火,不耐暖熱,所以,要特別小心春.
二、木形之人。木形之人,從體形上看如樹型,身材多挺直瘦長,頭較小,身背較寬。手足也小,皮膚略青.木形之人屆于勞碌型,命中多操勞,有任勞任怨之佳行.木喜春夏,畏秋冬。所以,木形之人如感風(fēng)邪極易傷肝,而且多在秋冬季。因?yàn)楦螌倌?,故木形之人在秋冬時(shí),一定要加強(qiáng)肝的保護(hù),注意營養(yǎng),不要過于疲勞,以防染上肝疾。
三、水形之人,適合于秋冬,秋冬之季,金水相生.春時(shí),木泄水氣顯枯;夏時(shí),火蒸水氣呈涸。所以,春夏時(shí),水形之人容易染病,而且多屬腰腎,不可不防。
四、火形之人。從體型上看,火形人面尖頭小,肩背寬,身體強(qiáng)壯,手足也較?。鹦沃四w色偏紅?;鹦沃?,脾氣易暴躁,不重視錢財(cái),變化無常,信用較差,能從全面考慮問題,但缺乏做的勇氣,耐力較差。火喜春夏,不耐秋冬。夏火懼冬水,一旦秋冬感子外邪,容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬,與此有關(guān)。
五、土形之人。肉飽滿,四肢勻稱。土形人臉圓頭大,膚色較黃。土形人,心地溫和,不喜歡趨炎附勢,也不弄權(quán)玩勢,適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏,得時(shí)于秋冬。所以,當(dāng)春夏之時(shí),土形人感染疾病,容易傷脾,導(dǎo)致消化吸收方面的疾病。
五行與起名(名字)
人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物,社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)的。陰陽五行學(xué)說的盛行,使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去,所以在起名時(shí),力求得到陰陽調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì),認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉,平安健康。大概就是千百年來,人們不斷以五行理論為依據(jù)而命名的緣故吧。
以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí),主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代,人們除了有“名”外,還要取“字”,因此主要是以天干配五行,取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫,字子千辛,即以水配金,則水生于金,剛?cè)嵯酀?jì)。
到了宋代,以五行理論對名更為鳳行,然而,那時(shí)卻不重視八字的欠缺,只取五行相生之義用來序輩。
宋代應(yīng)用五行相生命名法如下:
木生火:父名屬木,則子名應(yīng)屬火;
火生土:父名屬火,則子名應(yīng)屬土;
土生金:父名屬土,則子名應(yīng)屬金;
金生水:父名屬金,則子名應(yīng)屬水:
水生木;父名屬水,則子名應(yīng)屬。
免責(zé)聲明:本文系轉(zhuǎn)載自其它媒體,版權(quán)歸原作者所有;旨在傳遞信息,不代表本站的觀點(diǎn)、立場和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如需轉(zhuǎn)載,請聯(lián)系原作者。如果來源標(biāo)注有誤或侵犯了您的合法權(quán)益等其他原因不想在本站發(fā)布,來信即刪。
標(biāo)簽:
