五行學(xué)說也是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種元素：金、木、水、火、土有火有木的字都有哪些女孩名字 五行為何相生相克？，相結(jié)合構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的依據(jù)。這五大類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實(shí)之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)納入這五大類的范圍。
相生相克：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支：
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水：壬、癸、 水：子、亥
火：丙、丁、 火：午、巳
土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑
二十四節(jié)氣：
正月寅月：立春入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣雨水到驚蟄止。
二月卯月：驚蟄入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣春分到清明止。
三月辰月：清明入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣谷雨到立夏止。
四月巳月：立夏入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣小滿到芒種止。
五月午月：芒種入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣夏至到小暑止。
六月未月：小暑入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣大暑到立秋止。
七月申月：立秋入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣處暑到白露止。
八月酉月：白露入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過中氣大寒到立春止。
五行
五音（宮、商、角、徵、羽）
五聲（1 、2 、3 、5、6）
五色（青、赤、黃、白、黑）
五味(酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸)。辛通辣。
五覺(感、知、觸、視、察)
五行就是金、木、水、火、土，在中國舊社會(huì)思想中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關(guān)，根據(jù)生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況：
一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態(tài)較露，節(jié)突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白．金形之人，較強(qiáng)悍，多心急，能當(dāng)機(jī)立斷。但也能沉穩(wěn)歡察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺，嚴(yán)而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.
二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青．木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風(fēng)邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因?yàn)楦螌倌?，故木形之人在秋冬時(shí)，一定要加強(qiáng)肝的保護(hù)，注意營養(yǎng)，不要過于疲勞，以防染上肝疾。
三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春時(shí)，木泄水氣顯枯；夏時(shí)，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時(shí)，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強(qiáng)壯，手足也較?。鹦沃四w色偏紅?；鹦沃?，脾氣易暴躁，不重視錢財(cái)，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關(guān)。
五、土形之人。肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權(quán)玩勢，適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏，得時(shí)于秋冬。所以，當(dāng)春夏之時(shí)，土形人感染疾病，容易傷脾，導(dǎo)致消化吸收方面的疾病。
五行與起名(名字)
人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)的。陰陽五行學(xué)說的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時(shí)，力求得到陰陽調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉，平安健康。大概就是千百年來，人們不斷以五行理論為依據(jù)而命名的緣故吧。
以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。
到了宋代，以五行理論對名更為鳳行，然而，那時(shí)卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來序輩。
宋代應(yīng)用五行相生命名法如下：
木生火：父名屬木，則子名應(yīng)屬火；
火生土：父名屬火，則子名應(yīng)屬土；
土生金：父名屬土，則子名應(yīng)屬金；
金生水：父名屬金，則子名應(yīng)屬水：
水生木；父名屬水，則子名應(yīng)屬。
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