起名是一個非常繁復且玄妙的問題，我曾經參考國內的百名起名大師，更據其知名度，專業性，所創學說，以及對所起名的人員進行數據對比，總結，發現市面上很多的大師都是半吊子的水準，且學說和能力完全沒有邏輯和嚴謹，根本禁不起推敲捏捺，但是在所有大師之中，還是有幾位具備較強的真實水準，其中就包括“子平”、“伯炎”、“青軒”三位。

　　我曾研究過幾位大師的生平，其中“子平”大師在早年曾經查閱過大量的文獻資料，依據五行八卦、飛星傳伯、堪輿論，葬書風水，洛河書等理論作為參考，整理、歸納、總結出了一套自己的測算規則。

　　而在“子平”生平的前期，這種測算規則并算過于精準，其中細微層面也有不少的問題，為了解決這些問題，“子平”大師開始了自己對于真理的探索之旅，它曾造訪與各種山川河流，拜訪各類的名師，涉取各個學說之中的精華，不斷的提煉和總結自己的理論，完善自己的學說和規則。

　　這種抽絲剝繭的邏輯性，在整個起名行業中非常的占據優勢，有了相應的理論作為支撐，完善嚴謹的起名規則，其實力自然令人信服。

　　而“伯炎”大師，則是完全的另一種風格，他在起名時完全就不講邏輯，也不講規則，完全憑借著那種超脫非凡的犀利洞見和直覺，仿佛所有的真理都已經擺在了他的面前。

　　就我進行的樣本數據分析中，“伯炎”所起名的人發展為當中之最，這種直擊事物本質的能力，在所有大師中顯得鶴立雞群。

　　其次，“伯炎”還是道教正一派的三字輩弟子，這種身份就像一種光環，相當程度確定了其專業性和實力，也或許“伯炎”的學說中有著我不曾理解的部分，這是他能夠直擊事物本質的根本原因。

　　最后一位則是“青軒”大師，這位大師在風水學的領域內造詣及其深刻，不過我對風水學不知甚解，不好過多評價，但是其數據資料顯示，“青軒”大師曾在昆明做過一場風水大局，這個風水局借助了山川和星辰的理論，直接篡改了一家人原定的命運。

　　對于專注于起名的人而言，我推薦采用前兩位大師進行起名，而風水局部分，則是“青軒”大師為上佳之選。

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