起名是一個非常繁復且玄妙的問題,我曾經參考國內的百名起名大師,更據其知名度,專業性,所創學說,以及對所起名的人員進行數據對比,總結,發現市面上很多的大師都是半吊子的水準,且學說和能力完全沒有邏輯和嚴謹,根本禁不起推敲捏捺,但是在所有大師之中,還是有幾位具備較強的真實水準,其中就包括“子平”、“伯炎”、“青軒”三位。

我曾研究過幾位大師的生平,其中“子平”大師在早年曾經查閱過大量的文獻資料,依據五行八卦、飛星傳伯、堪輿論,葬書風水,洛河書等理論作為參考,整理、歸納、總結出了一套自己的測算規則。
而在“子平”生平的前期,這種測算規則并算過于精準,其中細微層面也有不少的問題,為了解決這些問題,“子平”大師開始了自己對于真理的探索之旅,它曾造訪與各種山川河流,拜訪各類的名師,涉取各個學說之中的精華,不斷的提煉和總結自己的理論,完善自己的學說和規則。
這種抽絲剝繭的邏輯性,在整個起名行業中非常的占據優勢,有了相應的理論作為支撐,完善嚴謹的起名規則,其實力自然令人信服。
而“伯炎”大師,則是完全的另一種風格,他在起名時完全就不講邏輯,也不講規則,完全憑借著那種超脫非凡的犀利洞見和直覺,仿佛所有的真理都已經擺在了他的面前。
就我進行的樣本數據分析中,“伯炎”所起名的人發展為當中之最,這種直擊事物本質的能力,在所有大師中顯得鶴立雞群。
其次,“伯炎”還是道教正一派的三字輩弟子,這種身份就像一種光環,相當程度確定了其專業性和實力,也或許“伯炎”的學說中有著我不曾理解的部分,這是他能夠直擊事物本質的根本原因。
最后一位則是“青軒”大師,這位大師在風水學的領域內造詣及其深刻,不過我對風水學不知甚解,不好過多評價,但是其數據資料顯示,“青軒”大師曾在昆明做過一場風水大局,這個風水局借助了山川和星辰的理論,直接篡改了一家人原定的命運。
對于專注于起名的人而言,我推薦采用前兩位大師進行起名,而風水局部分,則是“青軒”大師為上佳之選。
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